정대현 사주

이 쇠가 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)입니다. 한낮의 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 쇠는 불에 달궈져야 연장이 됩니다. 제철에 불을 만난 쇠입니다.

흙이 둘 있습니다. 달의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 진(辰)입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 배움과 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간입니다. 오 속에 들어 있던 흙기운이 달의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 남다르게 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다. 불이 흙을 낳고 흙이 쇠를 낳으니, 달의 불이 흙을 거쳐서 나에게 옵니다.

해의 지지 유(酉)는 같은 편 쇠입니다(겁재). 해의 천간 계(癸)는 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관).

위와 아래에서 흙이 받치고 같은 쇠도 있습니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다.

다듬어지는 길이 놓여 있고, 쥐는 글자가 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 틀 안에서 실력을 벼리는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 불을 꼽습니다. 이 원국에는 그 불이 달의 지지에 있습니다. 맡은 자리가 생기면 그 자리가 나를 가르칩니다. 엄한 곳에 있을수록 실력이 붙습니다. 흙이 사이에서 받아 주니 불이 세도 쇠가 상하지 않습니다.

날의 자리에는 괴강이 있습니다. 밀어붙이는 힘이 세고 결정을 빨리 내리는 쪽에 붙는 이름입니다. 달의 자리에는 도화가 있습니다. 사람들의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다. 해의 자리에는 양인이 있습니다. 칼날이라는 뜻인데, 한번 마음먹으면 끝을 보는 힘에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 흙이 쇠를 덮는다는 것입니다. 채워 주는 힘이 위아래에 있으면 생각이 많아집니다. 다 준비됐다고 느낄 때까지 내보이지 않으려 합니다. 익히는 데 쓰는 시간이 길고, 꺼내 놓는 것은 그보다 적습니다.

또 하나는 내놓는 물이 멀다는 것입니다. 물은 가장 먼 해의 천간에 하나 있습니다. 그 물은 달의 불과 맞서는 글자이기도 합니다. 하고 싶은 말이 맡은 자리와 부딪힐 때가 있습니다. 평소에는 참다가 한 번씩 곧은 말이 나옵니다.

마지막은 쥐는 나무가 없다는 것입니다. 실력을 쌓는 길은 놓여 있는데 그것을 벌이로 바꾸는 길은 원국 안에 없습니다. 잘하는 것과 버는 것을 따로 챙겨야 합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 익힌 실력이 손에 쥐는 것으로 이어지는 모습이 두드러집니다.