태민 사주

태어난 날의 천간은 경금(庚金)입니다. 다듬어 놓은 장신구가 아니라 아직 손대지 않은 쇠입니다. 도끼나 원석 쪽에 가깝습니다. 잘 휘지 않고, 한번 굳은 모양은 잘 안 바뀝니다.

태어난 달은 미(未)월, 여름 끝의 마른 흙입니다. 흙은 쇠를 만들어 내는 자리라 나를 채워 주는 힘입니다. 그 달의 천간도 기토(己土)라 또 흙입니다. 채워 주는 글자가 위아래로 둘 놓여 있습니다. 배움과 기댈 곳과 생각하는 시간이 이 원국에는 넉넉합니다.

태어난 해의 지지는 유(酉)입니다. 가을 한복판의 쇠라 나와 같은 힘인데, 열둘 가운데 쇠 기운이 가장 센 자리이기도 합니다. 옛 책이 여기에 양인(陽刃)이라는 이름을 붙였습니다. 사납게 들리지만 날이 선 힘이라는 뜻입니다. 결정이 빠르고 한번 정하면 잘 안 물립니다.

물은 두 군데 있습니다. 태어난 해의 천간과 내가 깔고 앉은 자리입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘인데, 그중에서도 정해진 대로 하지 않는 쪽입니다. 남이 시킨 모양대로 만들지 않고 제 방식을 얹습니다.

태어난 달의 미(未)와 내가 앉은 자(子)는 바로 붙어 있는데 잘 맞물리지 않습니다. 여름 끝의 마른 흙과 한겨울의 물이 한 칸 사이에 놓인 자리라, 채우는 쪽과 내보내는 쪽이 매끄럽게 이어지지는 않습니다. 이 원국이 안에서 한 번씩 걸리는 대목입니다.

비어 있는 것은 둘입니다. 나무는 손에 쥐는 자리이고, 불은 나를 다잡는 자리입니다. 옛 책이 이런 짜임에 붙인 이름은 정인격(正印格)입니다. 이 방식을 살려 줄 글자도 흔들 글자도 원국 안에 없습니다. 받쳐 주는 손도 걸고넘어지는 손도 없이, 짜임이 제 모양대로 그냥 놓여 있는 그림입니다.

잘 돌지만 값이 안 매겨진다

잘 도는 데는 순환입니다. 들어오는 문이 둘이고 나가는 문도 둘인 원국은 생각보다 드뭅니다. 배운 것이 안에서 썩지 않고 그대로 밖으로 나옵니다. 이런 짜임은 보통 받아들인 것을 제 것으로 바꿔 내놓는 결로 나타납니다. 남의 것을 그대로 옮기지 않습니다.

채워 주는 글자가 둘이라 밑천도 두껍습니다. 새로 배우는 일을 부담으로 여기지 않고, 낯선 자리에 던져 놓아도 얼마 지나면 그 자리의 말을 쓰고 있습니다. 덕분에 오래 갑니다. 쏟아붓는 쪽이 아니라 안 끊기는 쪽입니다.

날이 선 힘도 이 원국의 밑천입니다. 다듬지 않은 쇠에 그 힘이 붙으면 결정이 빠릅니다. 재고 또 재는 대신 한 번에 정합니다. 옆에서 보면 시원해 보입니다.

걸리는 데는 값이 안 매겨진다는 것입니다. 손에 쥐는 글자가 한 자리도 없습니다. 잘 만들어 내놓는데 그것이 얼마짜리인지를 스스로 잘 모릅니다. 남이 쳐 주는 값을 그대로 받아들이거나, 아니면 값 얘기 자체를 건너뜁니다. 한 일이 적어서가 아니라 값으로 바꿔 주는 글자가 원국에 없어서 그렇습니다.

나를 다잡는 불도 없습니다. 밖에서 선을 그어 주는 것이 원국 안에 없으니, 스스로 정한 것 말고는 잘 따르지 않습니다. 남이 정해 준 규칙에 몸이 잘 안 맞습니다. 편한 대목이기도 하고, 틀이 있는 곳에서 답답해지는 대목이기도 합니다.

한 가지 더 있습니다. 채워 주는 흙 둘이 내보내는 물 둘을 위에서 누르고 있습니다. 하고 싶은 말이 나오기 전에 한 번 걸러진다는 뜻입니다. 덕분에 날선 말이 다 나가지는 않습니다. 대신 삼킨 것이 안에 남습니다. 이 짜임은 겉으로 부드러운데 안에서는 아직 그 말을 하고 있습니다.

태어난 달과 날에 걸친 원진, 태어난 해와 날에 걸린 귀문관살은 한 가지를 놓지 못하고 오래 붙드는 예민함을 가리킵니다. 나무 기운이 강한 시기에는 이 원국에서 보통 들인 것이 값으로 바뀝니다.