민호 사주

태어난 날의 천간은 계수(癸水)입니다. 비나 샘물처럼 작은 물입니다. 그런데 이 물이 자(子)월에 태어났습니다. 한겨울 한밤중, 물에게는 제 집 같은 달입니다. 옛 방식으로 이런 자리를 건록(建祿)이라고 부르는데, 제 힘이 가장 잘 받쳐지는 때라는 뜻입니다.

받치는 것이 그것만이 아닙니다. 위쪽 천간 두 자리가 신금(辛金)과 경금(庚金), 둘 다 쇠입니다. 쇠는 물을 만들어 내 주는 자리라, 물에게는 나를 채워 주는 힘입니다. 배움과 기댈 곳과 생각하는 시간이 다 여기 들어갑니다. 그것이 둘, 그리고 같은 물이 하나. 나를 받치는 글자가 모두 셋입니다. 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다.

반대쪽에는 흙이 둘 있습니다. 태어난 해의 지지와 내가 깔고 앉은 자리가 둘 다 흙인데, 물에게 흙은 몰아붙이는 쪽의 압박입니다. 기한과 책임과 맡은 자리 같은 것입니다. 그것이 위아래에 하나씩 놓여 있습니다.

태어난 달의 자(子)와 내가 앉은 축(丑)은 바로 붙어 서로 끌어당깁니다. 물로도 모이고 흙으로도 묶이는 자리라, 받치는 쪽과 누르는 쪽이 한 칸 사이에서 맞닿아 있습니다.

한겨울의 물은 차고 무겁습니다. 봄여름의 물처럼 여기저기 흘러 다니지 않고 한자리에 고여 깊어집니다. 이런 짜임은 보통 말수가 많지 않고, 한번 자리를 잡으면 잘 안 움직입니다. 대신 그 자리에서 아주 오래 있습니다.

위쪽 두 쇠도 성질이 다릅니다. 경금(庚金)은 아직 다듬지 않은 큰 쇠이고, 신금(辛金)은 이미 다듬어 놓은 작은 쇠입니다. 그래서 채워 주는 방식도 둘입니다. 크게 통째로 받아들이는 쪽과 잘게 따져서 익히는 쪽이 한 원국 안에 같이 있습니다.

비어 있는 것은 둘입니다. 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 불은 손에 쥐는 것입니다. 들어오는 길은 넉넉한데 나가는 길과 거두는 길이 비어 있는 그림입니다.

잘 안 흔들리는 대신 잘 안 비워진다

잘 도는 데는 버티는 쪽입니다. 받치는 글자가 셋이면 웬만한 일로는 흔들리지 않습니다. 밀려도 자리를 지키고, 무너져도 금방 다시 섭니다. 이런 짜임은 보통 오래 가는 결로 나타납니다. 같이 시작한 사람들이 다 떠난 뒤에도 그 자리에 남아 있는 쪽입니다.

받아들이는 힘도 넉넉합니다. 채워 주는 글자가 둘이면 남의 말을 듣고 소화하는 데 익숙합니다. 배우는 것을 부담으로 여기지 않습니다. 새 자리에 던져 놓아도 얼마 지나면 그 자리의 말을 쓰고 있습니다.

맡는 것도 잘합니다. 이 짜임을 옛 이름으로 부르면 건록격(建祿格)인데, 제 힘이 이미 넉넉해서 눌러 주는 것이 있어야 잘 도는 방식입니다. 위아래의 흙 둘이 그 몫을 합니다. 책임이 붙으면 이 원국은 오히려 안정됩니다. 아무것도 안 맡겼을 때가 더 헐겁습니다.

걸리는 데는 비어 있는 두 자리입니다. 밖으로 내놓는 글자가 없는데 들어오는 글자는 둘입니다. 들어오는 문이 둘인데 나가는 문이 없으면 더 빨리 찹니다. 안에 담아 두는 양이 남보다 많아집니다. 그런데 겉으로는 티가 잘 안 납니다. 받치는 힘이 세면 힘든 티도 잘 안 나기 때문입니다.

손에 쥐는 글자가 없다는 것이 여기에 겹칩니다. 들인 품이 눈에 보이는 모양으로 잘 안 남습니다. 열심히 했는데 뭘 했는지 설명하기 어려운 자리에 자주 놓입니다. 한 일이 적어서가 아니라 손에 잡히는 모양으로 바꿔 주는 글자가 원국에 없어서 그렇습니다.

태어난 달의 자(子)는 나를 받치는 글자이면서 동시에 이 방식을 흔드는 글자입니다. 힘이 이미 넉넉한데 더 받치면 넘칩니다. 태어난 달에 붙은 도화는 흉한 이름표가 아니라 사람 눈에 띄고 사람을 끄는 기질을 가리키고, 태어난 해의 화개는 사람들 사이에 있다가도 혼자 있는 시간을 찾게 되는 결을 말합니다. 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘입니다.

불 기운이 강한 시기가 오면 이 원국은 보통 들인 것이 눈에 보이는 모양으로 바뀌는 쪽으로 기웁니다.