박해일 사주

그 작은 물 둘레에 흙이 셋 있습니다. 태어난 해의 지지, 태어난 달의 지지, 태어난 날의 지지가 모두 흙입니다. 아래 세 자리가 전부 흙이라는 말입니다.

흙은 이 원국에서 나를 다잡는 힘(관성)입니다. 지켜야 할 규칙, 맡은 자리, 밖에서 오는 요구가 다 여기 들어갑니다. 그중 하나는 반듯한 규칙 쪽이고 둘은 몰아붙이는 쪽입니다. 어느 쪽이든 나한테 뭔가를 요구하는 글자라는 점은 같습니다.

게다가 태어난 달의 지지와 날의 지지가 정면으로 부딪히고 있습니다. 바로 옆에 붙은 두 글자가 서로 밀고 있는 모양입니다. 밖에서 오는 요구가 하나로 모이지 않고 두 방향에서 따로 온다는 뜻입니다.

물을 채워 주는 글자는 쇠 하나뿐입니다. 태어난 달의 천간에 있습니다. 흙은 쇠를 만들고 쇠는 물을 냅니다. 그러니까 이 쇠 하나가 흙의 무게를 받아서 물로 돌려 줍니다. 원국 전체가 이 한 글자에 기대고 있습니다. 옛날 책은 이런 모양을 두고 누르는 힘이 도리어 나를 키우는 힘으로 바뀐다고 적었습니다.

불은 하나 있습니다. 태어난 해의 천간인데, 손에 쥐는 것을 보는 글자(재성)입니다. 나에게서 가장 먼 자리에 있습니다. 매일 손에 잡히는 것이 아니라 멀리 놓여 있는 것입니다.

나무는 한 자리도 없습니다. 나무는 내가 밖으로 내놓는 힘(식상)입니다. 말과 재주가 여기 들어갑니다. 그것이 없다는 것은 받은 것을 밖으로 흘려보낼 길이 원국 안에 없다는 말입니다. 들어오는 데는 셋인데 나가는 데가 없습니다. 이 원국을 읽을 때 제일 먼저 짚어야 할 자리가 여기입니다.

견디는 쪽으로 굳은 힘과, 혼자 삭이는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 맡아야 하는 일입니다. 흙이 셋이면 지켜야 할 것을 지키는 데 익숙해집니다. 남들이 지겨워서 그만두는 자리에 그대로 남아 있습니다. 맡은 것을 중간에 놓지 않습니다.

무게를 견디는 것도 이 짜임의 힘입니다. 작은 물이 흙 셋을 이고 있으면 일찍부터 무거운 것에 익숙해집니다. 그래서 급한 일이 몰려와도 표정이 잘 안 바뀝니다. 옆에서는 침착하다고 하는데, 정작 본인에게는 이 무게가 원래부터 있던 것입니다.

쇠 한 글자가 받아 넘기는 자리도 이 원국의 밑천입니다. 눌린 것이 그대로 쌓이지 않고 안에서 한 번 돌아서 생각으로 바뀝니다. 같은 일을 겪어도 남보다 길게 곱씹습니다. 이 원국에 예술과 혼자 있는 시간을 뜻하는 이름표가 붙어 있는데, 그 결이 이쪽입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 밖으로 내놓는 글자가 없다는 것입니다. 나무가 한 자리도 없습니다. 받은 것을 말로 풀지 않고 안에서 삭입니다. 괜찮다고 말하는 횟수가 실제로 괜찮은 횟수보다 훨씬 많습니다. 안에 남은 것은 없어지지 않고 그냥 가라앉아 있습니다.

또 하나는 요구가 두 방향에서 온다는 것입니다. 옆에 붙은 두 흙이 서로 밀고 있습니다. 집에서 바라는 것과 밖에서 바라는 것이 어긋날 때 이 원국은 양쪽을 다 맞추려 합니다. 둘 다 맞추려다 정작 내가 뭘 하고 싶었는지가 뒤로 밀립니다.

받쳐 주는 쇠도 하나뿐입니다. 기댈 데가 한 군데라, 그 한 군데가 잠깐 흔들리면 원국 전체가 같이 흔들립니다. 사람이든 일이든 한 군데에 마음을 다 걸어 두는 버릇이 여기서 나옵니다.

태어난 해의 지지와 달의 지지도 서로 어긋나 있습니다. 집안에서 바라던 모습과 밖에서 맡게 된 자리가 잘 안 맞물리는 자리입니다.

이 원국에 나무나 물 기운이 들어오면 없던 통로가 밖에서 생깁니다. 안에 있던 말이 밖으로 나오고, 같이 하는 사람도 늘어납니다.