정일훈 사주

이 가는 물이 여러 겹입니다. 태어난 달의 천간에도 같은 계수가 있어 나란히 섭니다(비견). 태어난 날의 지지 해(亥)는 초겨울의 큰물이라 나와 같은 물이면서 몫을 다투는 쪽입니다(겁재). 가을비가 내리고 그 아래 큰물이 고인 모양입니다.

태어난 달의 지지 유(酉)는 가을 한복판의 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인). 옛 기준은 이 쇠를 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 쇠가 물을 낳으니 이 원국의 물은 마를 걱정이 적고, 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 해에는 나무와 흙이 하나씩 있습니다. 천간의 갑(甲)은 곧게 자라는 큰 나무입니다. 물이 나무를 키우니 밖으로 내놓는 힘이고, 말과 재주가 거침없이 나가는 쪽입니다(상관). 지지의 술(戌)은 늦가을의 마른 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관).

비어 있는 것은 불입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 채우고 내놓는 길은 있는데, 그것을 거둬들이는 자리가 원국 안에 없습니다.

둑과 샘이 맞물려 도는 짜임

옛 기준은 남다른 생각과 혼자 익히는 힘을 바탕으로 둔 원국은 다잡는 흙으로 살린다고 봅니다. 이 원국에는 그 흙이 해의 자리에 있고, 바탕을 흔드는 불은 없습니다(성격). 흙이 쇠를 낳고 쇠가 물을 낳는 순서가 해에서 달로 반듯하게 이어집니다. 지지에서도 해의 술과 달의 유가 같은 가을 무리로 묶여 쇠 쪽으로 모입니다.

이런 짜임은 보통 규칙 안에서 깊이 익히는 결로 나타납니다. 정해진 틀이 있으면 그 안에서 남이 안 보는 데까지 파고듭니다. 달의 자리의 문곡귀인은 글과 배움 쪽에, 해의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에, 재고귀인은 모아 두는 힘 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데도 있습니다.

하나는 해의 술과 달의 유 사이입니다. 같은 무리로 묶이면서 한편으로는 서로 해치는 사이이기도 합니다(해). 나를 다잡는 규칙과 나를 채우는 생각이 대체로는 같이 가는데, 한 번씩 서로 발목을 잡습니다. 규칙대로 하려다 내 생각을 접거나, 내 생각대로 하려다 규칙과 부딪힙니다.

또 하나는 물이 셋이라는 것입니다. 같은 물이 여럿이니 생각이 넓게 퍼지고, 한 군데로 모으기가 어렵습니다. 달의 유와 날의 해는 한 칸 건너 엇갈리는 사이라(격각), 받은 것과 내 안에 고인 것이 딱 맞물리지 않을 때가 있습니다.

마지막은 거두는 불이 비었다는 것입니다. 해의 자리 나무가 꺼내는 길이지만 가장 먼 자리라, 꺼낸 것이 손에 쥐는 것으로 이어지기까지 길이 멉니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 생각과 재주가 거둘 것으로 바뀌는 일이 두드러집니다.