신혜선 사주

그 이슬 옆에 큰 물이 둘 있습니다. 태어난 달의 천간 임수(壬水)와 태어난 날의 지지 해(亥)입니다. 둘 다 나와 같은 물인데 크기가 다릅니다. 나와 같은 힘이 둘 더 있다는 것은 밀고 나가는 힘이 넉넉하다는 뜻이고, 동시에 내 몫을 나누는 자리가 둘이라는 뜻이기도 합니다.

물이 더 늘어날 길도 열려 있습니다. 태어난 달의 지지에 신금(申金)이 있는데, 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 배우는 것과 기댈 곳과 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 쇠가 물을 낳으니 위에서 계속 물이 보태집니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 다 나무 자리입니다. 물은 셋인데 그 물이 흘러 나갈 길이 원국 안에 그려져 있지 않습니다. 들어오는 쪽은 열려 있고 나가는 쪽은 안 열려 있는 모양입니다.

막아 주는 글자는 하나 있습니다. 태어난 해의 천간에 있는 기토(己土)인데, 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 맡은 자리와 지켜야 할 선 같은 것입니다. 다만 기토는 제방이 아니라 밭흙입니다. 물을 막는다기보다 물 앞에서 같이 젖는 흙입니다. 그 하나가 년간이라는 먼 자리에 서 있습니다.

태어난 해의 지지에는 불이 하나 있습니다. 사(巳)인데 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 그런데 이 사화가 옆의 신금과 손을 잡고 물로 바뀌는 자리에 있습니다. 쥐려던 것이 도로 물이 되는 모양이라, 이런 짜임은 보통 손에 들어온 것을 오래 쥐고 있기보다 금세 다음 것으로 옮기는 결로 나타납니다.

안에 다 담아 두는 힘과, 담기만 하는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 담아 두어야 하는 자리입니다. 물이 셋이면 들어오는 것을 웬만해서는 흘리지 않습니다. 남이 한 말도 지나간 장면도 안에 그대로 남습니다. 그 덕에 남들이 흘려보낸 것에서 앞뒤를 맞춰 냅니다.

쇠가 물을 낳는 자리도 여기에 겹칩니다. 배우는 일에 잘 붙습니다. 처음 보는 것 앞에서 겁을 덜 내고, 한 번 들어온 것은 안에서 꽤 오래 굴립니다. 겉으로는 가만히 있는데 속에서는 계속 돌고 있습니다.

날의 자리에 붙는 역마라는 이름표도 무서운 말이 아닙니다. 한자리에 오래 못 있는 결을 가리키는 말입니다. 몸을 옮기는 일이 잦고, 옮기는 것을 남보다 덜 힘들어합니다. 새 자리에 떨어져도 하루 이틀이면 자기 자리로 만듭니다.

걸리는 데는 나가는 길이 안 그려져 있다는 자리입니다. 담기는 양은 많은데 밖으로 내놓는 글자가 없습니다. 이런 짜임은 보통 안에서 다 처리하고 겉으로는 평소대로 보이는 결로 나타납니다. 말로 풀어 놓는 대신 혼자 정리하고, 정리가 끝난 뒤에야 한 줄로 말합니다. 듣는 쪽에서는 갑자기 결론만 들은 것처럼 느낍니다.

물이 불어나기만 하면 탁해지기도 합니다. 생각이 한 바퀴 돌고 두 바퀴 돌면 처음보다 무거워집니다. 밤에 한참 뒤척이는 자리가 여기입니다. 나쁜 일이 생겨서가 아니라 나갈 데가 없어서 안에서 도는 것입니다.

다잡는 글자가 하나라는 것도 함께 봅니다. 밭흙 하나가 멀리 서서 선을 그어 주고 있습니다. 그 선이 있어서 넘어가지 않는 쪽이기도 하고, 그 선 하나에 유난히 무겁게 매이는 쪽이기도 합니다. 지켜야 할 것 하나를 붙들면 다른 것을 다 미루기도 합니다.

나무가 운으로 들어오는 시기가 이 원국에는 제일 반갑습니다. 없던 물길이 생기는 흐름이라 안에 담아 두던 것이 밖으로 나가는 통로가 열립니다. 불이 들어오는 시기에는 쥐는 쪽이 살아납니다. 쇠와 물이 거듭 들어오면 반대로 담기만 하는 시간이 길어집니다.