이다해 사주

태어난 날의 천간이 계수(癸水)입니다. 계수는 강물이 아니라 작은 물입니다. 풀잎에 맺히는 이슬이나 봄비 쪽입니다. 그 작은 물이 진(辰)월에 났습니다. 물을 가두는 흙의 달입니다.

흙 셋은 전부 나를 다잡는 칸입니다(정관·편관). 태어난 달의 천간 무토(戊土), 태어난 달의 지지 진토, 태어난 날의 지지 미토입니다. 맡은 자리, 지켜야 할 선, 남들이 기대하는 몫이 여기 들어갑니다. 위에도 있고 옆에도 있고 발밑에도 있습니다. 작은 물 하나를 흙 셋이 둘러싼 모양입니다.

뚫고 나갈 자리는 태어난 해의 천간 갑목(甲木) 하나입니다. 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 물이 나무를 키우고 나무가 흙을 뚫습니다. 다만 이 나무는 제일 먼 칸에 있습니다. 손에 닿는 데가 아니라 멀리 서 있습니다.

태어난 해의 지지에는 자수(子水)가 있어 나와 같은 힘이 하나 더 있습니다(비견). 이 자수는 태어난 달의 진토와 붙어 물로 뭉칩니다. 멀리서 나를 받쳐 주는 손이 하나 있습니다.

같은 흙이라도 결이 다릅니다. 태어난 달의 진토는 물기를 머금은 흙이라 물을 담아 주는 쪽이고, 발밑의 미토는 마른 흙이라 물을 빨아들이는 쪽입니다. 밖에서 오는 요구와 가장 가까운 자리에서 오는 요구가 같은 무게로 오지 않는다는 뜻입니다.

비어 있는 것은 쇠와 불입니다. 쇠는 나를 채워 주는 칸이고, 불은 손에 쥐는 것을 보는 칸입니다. 짊어진 것은 많은데 채워 주는 문과 값을 받는 문이 둘 다 없습니다.

맡으면 끝까지 지키고, 참다가 한 번에 쏟아 낸다

규칙이 많은 자리에 가면 이 짜임이 제일 잘 돕니다. 다잡는 글자가 셋이면 대개 그렇습니다. 맡긴 것을 빠뜨리지 않습니다. 반듯하다는 말을 자주 듣는 결이고, 그 반듯함이 꾸며서 나오는 게 아니라 몸에 배어 있습니다.

멀리서 받쳐 주는 손이 있다는 것도 힘입니다. 나와 같은 힘이 제일 먼 칸에서 물로 뭉쳐 줍니다. 매일 붙어 있는 사람보다 떨어져 있는 사람 쪽에서 도움이 오는 결을 자주 봅니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 참는 방식입니다. 내놓는 나무 하나가 가장 먼 칸에 있고, 그 나무가 향하는 곳이 바로 맡은 자리입니다. 그래서 평소에는 말을 아끼다가 한 번에 쏟아 냅니다. 조용하던 사람이 한마디로 판을 흔드는 모양입니다. 그 한마디가 틀린 말이 아니라서 더 오래 남습니다.

또 하나는 채워 주는 칸이 없다는 것입니다. 작은 물인데 흙 셋을 받아 내야 합니다. 힘이 넉넉하지 않은데 배울 데도 기댈 데도 원국에 없습니다. 그래서 버티는 쪽을 먼저 고릅니다.

마지막은 거절입니다. 맡을 자리가 셋이면 들어오는 부탁도 셋입니다. 맡는 일에는 익숙한데 안 맡겠다고 말하는 데는 익숙하지 않습니다. 제 일정표에 제가 정한 칸이 점점 줄어듭니다.

운에서 쇠나 물이 들어오는 때에는 이런 짜임이 보통 숨을 돌리는 쪽으로 돕니다. 같은 무게를 져도 덜 무겁게 지고, 물어볼 데가 생깁니다.

이름표가 몇 개 더 붙어 있습니다. 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘에 옛 사람이 붙인 이름입니다. 화개는 사람들 사이에 있다가도 혼자 있는 시간을 찾는 표시이고, 원진은 서로 어긋나 오래 신경이 쓰이는 사이를 말합니다. 이름표가 사람을 정해 주지는 않습니다.