이희진 사주

흙이 넷입니다. 해와 달의 천간이 둘 다 기(己)이고, 해의 지지와 내가 깔고 앉은 지지가 둘 다 미(未)입니다. 빗물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 넷 모두 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 물 한 방울이 흙에 둘러싸인 모양이라, 사방에서 해야 할 일과 지켜야 할 것이 밀려옵니다. 달의 사(巳) 속에 든 흙 기운이 천간의 기로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다. 몰아붙이는 압박을 견디고 다스리며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

달의 사는 불이고, 빗물에게는 꾸준한 벌이(정재)입니다. 해의 미, 달의 사, 날의 미가 여름 불 쪽으로 한 방향으로 모이는 사이(방합)이기도 합니다. 손에 쥐는 것과 다잡는 힘이 한 덩어리로 엮여 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 쇠입니다. 빗물에게 나무는 내가 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 채워 주는 샘입니다. 둘 다 없으니 몰아붙이는 압박을 덜어 줄 길도, 받아 줄 길도 원국 안에 없습니다. 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

맡은 것은 많고, 덜어 줄 곳은 없다

이 짜임이 잘 도는 데는 무거운 책임을 끝까지 지는 일입니다. 압박이 넷이나 있는 원국은 보통 남이 피하는 일을 맡게 되고, 그 일을 맡은 채로 버티는 데 익숙합니다. 해와 날에 화개가 있어 혼자 조용히 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 쪽도 봅니다. 달의 천을귀인은 어려울 때 돕는 사람이 나타난다는 뜻의 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 압박을 받아 줄 곳이 없다는 것입니다. 옛 기준은 이런 짜임을 내놓는 힘이나 채워 주는 힘으로 눌러야 한다고 보는데, 둘 다 원국에 없습니다. 오히려 달의 불이 흙을 더 키우니, 옛 기준은 이 불을 격을 흔드는 글자로 보고 격이 깨진 쪽(파격)으로 적습니다. 쉽게 말해 벌이를 좇을수록 맡을 일이 더 늘어나는 결입니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 미와 달의 사, 달의 사와 날의 미는 같은 쪽으로 모이면서도 한 칸 건너 서로 등을 지는 사이(격각)이기도 합니다. 한편이 되었다가도 서로 엇갈리는 모양이라, 맡은 일과 벌이가 같이 굴러가다가 어느 날 따로 노는 장면이 생기기 쉽습니다. 달에 붙은 역마는 움직이며 길을 찾는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 압박이 나를 채우는 힘으로 바뀌어 버티기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 나무 기운이 들어오면 쌓인 것을 밖으로 풀어내는 결을 봅니다.