이현주 사주

나무가 가장 많습니다. 해의 인(寅), 달의 갑(甲), 달의 인이 모두 나무이고, 셋 다 거침없이 드러내는 쪽(상관)입니다. 빗물에게 나무는 내가 밖으로 내놓는 힘입니다. 봄비 한 줄기가 큰 나무 셋을 먹이는 모양이라, 내 기운이 쉬지 않고 밖으로 흘러 나갑니다. 달의 인 속 나무가 천간의 갑으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 상관격으로 봅니다. 말과 재주로 틀을 넘어서며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다. 해와 달의 인은 같은 글자가 나란히 선 사이(병존)입니다.

흙은 둘입니다. 해의 무(戊)는 규칙과 자리(정관)이고, 내가 깔고 앉은 미(未)는 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 빗물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 빗물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 쇠는 나를 채워 주는 샘입니다. 쏟아 낸 만큼 다시 채워 줄 샘도, 쏟아 낸 것이 벌이로 이어지는 길도 원국 안에 나 있지 않습니다. 나와 같은 물이 나 하나뿐이라 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

꺼낼 것은 넘치는데, 다잡는 흙과는 맞부딪힌다

이 짜임이 잘 도는 데는 떠오른 것을 바로 꺼내 보이는 일입니다. 나무 셋이 쉼 없이 자라니, 남들이 한참 고민하는 동안 먼저 말하고 먼저 만들어 보는 결입니다. 새로 시작하는 봄의 힘이라 막 생긴 일에 처음 뛰어드는 데 익숙합니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다잡는 흙과의 사이입니다. 거침없이 내놓는 힘은 규칙과 부딪히기 쉬워서, 옛 기준은 이 짜임에서 규칙의 글자를 격을 흔드는 글자로 봅니다. 눌러 줄 글자도 원국에 없어 격이 깨진 쪽(파격)으로 적습니다. 쉽게 말해 맞는 말을 해 놓고 윗사람과 틀어지는 장면이 생기기 쉽습니다.

또 하나는 힘이 금방 바닥난다는 것입니다. 물 하나가 나무 셋을 먹이니 처음에는 신나게 꺼내다가 어느 순간 텅 빈 느낌이 옵니다. 해와 달과 날에 모두 귀문관살이 붙어 있습니다. 남의 기분을 예민하게 알아채는 감각을 뜻하는 이름표입니다. 분위기를 빨리 읽는 힘이 되는 한편, 지친 날에는 남의 말 한마디가 크게 들리기도 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 비어 있던 샘이 채워져 오래 꺼낼 힘이 생기는 쪽이 두드러집니다. 나무 기운이 더 짙게 들어오면 꺼낼 것은 늘고 힘은 더 빨리 마르는 결을 봅니다.