윤석열 사주

태어난 날의 천간은 경금(庚金)입니다. 덜 다듬어진 쇳덩이입니다. 무르지 않고 한 덩어리로 갑니다. 태어난 해의 천간에도 같은 경금이 하나 더 있어서, 나와 같은 힘이 옆에 하나 서 있습니다(비견).

물 셋은 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 말과 재주와 만들어 내는 것이 여기 들어갑니다. 태어난 해와 태어난 달의 지지가 둘 다 자수(子水)로 나란히 붙어 있고, 태어난 시각의 천간에 계수(癸水)가 하나 더 있습니다. 여기에 내가 깔고 앉은 진토(辰土)까지 이 물과 손을 잡아 덩어리가 더 커집니다. 여덟 글자에서 가장 큰 쪽이 내놓는 자리입니다. 이 원국이 살아가는 기본 방식을 상관격(傷官格)이라고 부릅니다. 하고 싶은 말과 만들고 싶은 것을 밖으로 내놓으면서 사는 방식입니다.

상관은 나를 눌러 오는 것을 도로 밀어내는 글자입니다. 정해진 틀을 그대로 받기보다 왜 그런지를 먼저 묻습니다. 셋이나 있으면 그 결이 또렷하게 나옵니다. 남들이 그냥 넘어가는 자리에서 한 번 멈춰 서서 따집니다.

흙 셋은 나를 채워 주는 힘입니다(편인·정인). 태어난 달의 무토(戊土), 내가 깔고 앉은 진토, 태어난 시각의 미토(未土)입니다. 배움과 기댈 곳과 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 쏟아지는 물 셋을 이 흙 셋이 그대로 받칩니다. 나가는 쪽과 받치는 쪽이 같은 크기로 마주 서 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘입니다. 거두어 담는 자리도 없고, 맡은 자리와 규칙 쪽도 여덟 글자 안에는 없습니다.

받쳐 주는 것이 있는 힘과, 한번 걸리면 오래 가는 자리

내놓는 힘이 크면 보통 자기가 깎입니다. 쏟는 만큼 줄어들기 때문입니다. 그런데 이 짜임은 받치는 흙이 같은 수로 있어서 잘 안 깎입니다. 할 말을 하고도 제 자리가 남습니다. 이 방식을 깨뜨리는 글자가 원국 안에 없다는 것도 같이 봅니다. 한번 정한 방식대로 오래 갑니다.

경진 일주에는 괴강(魁罡)이라는 이름표가 붙습니다. 이름이 험하게 들리는데, 뜻은 중간에서 멈추지 않는 힘입니다. 한번 하기로 하면 끝을 보고, 아니다 싶으면 처음부터 시작을 안 합니다. 태어난 날에 붙은 화개(華蓋)도 혼자 파고드는 쪽에 표시가 있다는 뜻입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 손에 쥐는 글자가 없다는 것입니다. 내놓는 힘이 큰데 그것이 무엇으로 바뀌었는지 보이는 자리가 없습니다. 만들어 내는 것과 거두는 것 사이가 비어 있습니다. 한참 하고 나서 남은 게 뭔지 세어 보면 생각보다 적게 잡히는 자리입니다.

또 하나는 멈춰 세우는 불이 없다는 것입니다. 안에서 선을 그어 주는 것이 원국에 없습니다. 밖에서 선을 그어 주면 내놓는 힘이 그걸 도로 밀어냅니다. 방향이 맞을 때는 세게 가는 힘인데, 어긋났을 때도 속도가 그대로입니다.

마지막은 예민하게 잡히는 자리가 여럿이라는 것입니다. 원진이라는 이름이 세 군데 붙습니다. 이름이 무섭게 들리는데 뜻은 남보다 오래 걸린다는 것입니다. 남들은 지나치는 말 한마디를 며칠씩 붙들고 있습니다. 좋은 쪽으로는 잘못된 데를 남보다 빨리 찾아냅니다. 받치는 흙이 많아서 그 말을 안에서 오래 굴리는 것도 겹칩니다.

물이 한 덩어리로 뭉치면 방향이 한쪽으로만 갑니다. 흐르기 시작하면 중간에 잘 안 돌립니다. 원국에 없는 나무가 운으로 들어오는 시기에는 보통 거두는 쪽이 눈에 들어오고, 없는 불이 들어오면 지켜야 할 것이 밖에서 생깁니다. 둘 다 여덟 글자에 없던 것이라 처음에는 몸에 잘 안 붙습니다.