변요한 사주

태어난 달의 지지는 진(辰)입니다. 늦봄의 젖은 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 흙을 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 가운데 두고 살아가는 짜임입니다.

그런데 이 흙의 양옆이 나무입니다. 해의 지지 인(寅)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다. 인은 제 방식대로 바꿔서 내놓는 쪽이고(상관), 묘는 꾸준히 만들어 내는 쪽입니다(식신). 인과 진, 진과 묘는 붙어 있어서 둘 다 나무 쪽으로 모입니다(방합). 봄의 세 지지가 한자리에 모인 모양입니다. 달의 진과 발밑의 묘는 서로 어긋나는 사이이기도 합니다(해).

해의 천간 병(丙)은 해입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 달의 천간 임(壬)은 큰 물입니다. 나와 닮았지만 결이 다른 힘입니다(겁재).

기운이 나무로 계속 빠져나가고 계절도 발밑도 물을 받쳐 주지 않습니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 쇠는 물에게 나를 채워 주는 힘입니다.

내놓는 힘이 넘치고, 지킬 자리가 그 힘에 밀린다

이 짜임의 힘은 내놓는 데 있습니다. 지지 셋이 나무 쪽으로 모이니 말과 재주가 마르지 않습니다. 같은 것을 받아도 제 식으로 바꿔서 내놓습니다. 해의 천간에 불이 있어서, 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길도 나 있습니다.

옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 쥐는 불을 꼽습니다. 불이 흙을 낳기 때문입니다. 벌이가 꾸준할수록 자리가 단단해집니다.

달의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 날의 자리에는 천을귀인과 문창귀인, 학당귀인이 있습니다. 돕는 손과 배움 쪽에 붙는 이름들입니다. 달의 자리의 괴강은 기세가 세고 한번 정하면 밀어붙이는 쪽에 붙는 이름이고, 날의 자리의 도화는 사람들의 눈길이 모이는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 나무가 흙을 파고드는 것입니다. 옛 기준은 내놓는 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 이 원국에서는 지킬 자리를 뜻하는 흙이 양옆 나무에 끌려갑니다. 제 방식이 뚜렷해질수록 정해진 틀이 좁게 느껴집니다. 규칙을 따르다가도 더 나은 길이 보이면 그쪽으로 가고 싶어집니다.

또 하나는 쇠가 없다는 것입니다. 물을 채워 주는 샘이 없습니다. 내놓기만 하고 받는 데가 없으니, 쉬지 않으면 마릅니다.

마지막은 달의 큰 물입니다. 비슷한 힘을 가진 사람이 가까이 있습니다. 해의 천간에 있는 불을 같이 본다는 뜻이라, 몫을 나누는 일에서 한 번씩 걸립니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 기대는 일이 두드러집니다.