최현석 사주

그 물을 흙 셋이 둘러싸고 있습니다. 태어난 해의 천간 기(己), 태어난 달의 천간 무(戊), 태어난 달의 지지 진(辰)이 전부 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 기운입니다. 규칙, 맡은 자리, 시키는 사람, 지켜야 할 선이 여기 들어갑니다. 그게 셋이나 되고, 그중 둘은 나와 바로 붙어 있는 달 자리에 있습니다. 어릴 때부터 지켜야 할 것이 많은 자리에 놓여 있었다는 말이 아니라, 이 원국이 세상을 그렇게 읽는다는 말입니다. 어디를 가든 규칙이 먼저 눈에 들어옵니다.

나무도 둘 있습니다. 태어난 해의 지지 묘(卯)와 태어난 날의 지지 묘(卯), 같은 글자가 둘입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 기운이라 말, 재주, 만들어 내는 것이 여기 들어갑니다. 게다가 이 나무들은 옆의 흙과 손을 잡아 나무 쪽으로 더 기울어집니다. 흙 셋에 눌린 물 하나가 손에 쥔 연장이 바로 이 나무 둘입니다.

그리고 나무는 흙을 파고듭니다. 이 원국의 생김새가 여기서 정해집니다. 내가 내놓는 재주가 곧바로 나를 다잡는 규칙을 건드립니다. 잘하면 잘할수록 건드립니다.

비어 있는 것은 쇠와 불입니다. 쇠는 물을 낳아 주는 기운이라 배움이나 기댈 데에 해당하고, 불은 물이 손에 쥐는 것이라 돈이나 몫에 해당합니다. 나를 채워 줄 자리도, 한 일이 돈으로 돌아오는 길도 원국에 그려져 있지 않습니다.

잘할수록 부딪히는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 규칙이 빽빽한 데 들어가서 그 안에 길을 내는 일입니다. 스미는 물이라 정면으로 밀지 않습니다. 안 되는 것을 안 된다고 다투는 대신 되는 쪽을 찾아냅니다. 그러면서도 결국 하고 싶었던 것을 합니다. 이런 원국은 답답해 보이는 자리에서 의외로 오래 버팁니다.

만들어 내는 힘도 분명합니다. 내놓는 나무가 둘이고 그중 하나는 내가 깔고 앉은 자리에 있습니다. 재주가 취미가 아니라 생활 한복판에 있다는 뜻입니다. 태어난 해와 태어난 날 자리에는 옛사람들이 글과 배움을 좋게 보며 붙이던 이름이 여럿 달려 있습니다. 태어난 달에 붙은 백호대살은 무서운 이름을 달고 있지만, 급한 일 앞에서 먼저 나서는 기질에 붙은 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 힘이 달린다는 것입니다. 물은 하나인데 그 물을 막는 흙이 셋입니다. 해야 할 것이 늘 내 몫보다 많게 느껴집니다. 채워 줄 쇠도 없어서, 비면 알아서 차오르기를 기다려야 합니다. 이 원국은 쉬는 것을 게으른 것으로 여기기 쉬운데, 여기서는 쉬는 것이 곧 연료를 넣는 일입니다.

또 하나는 재주가 그대로 규칙과 부딪힌다는 것입니다. 하고 싶은 대로 만들면 위에서 정한 것과 어긋나고, 정한 대로 맞추면 내가 만든 것 같지가 않습니다. 이 짜임의 가장 큰 긴장이 여기 있습니다. 둘 중 하나를 버리는 쪽으로는 잘 안 풀립니다.

마지막은 한 일이 돈으로 돌아오는 길이 비어 있다는 것입니다. 많이 하는데 그게 얼마짜리인지를 스스로 안 세어 봅니다. 값을 부르지 않으니 남도 안 매겨 줍니다.