최유화 사주

이 강 앞에 불이 둘 있습니다. 달의 천간 병(丙)과 내가 깔고 앉은 오(午)입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 병은 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 오는 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 태어난 달의 지지 술(戌) 속에 들어 있던 불기운이 달의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 눈앞에 온 기회를 붙잡아 일을 키우며 살아가는 짜임입니다.

흙이 둘 있습니다. 달의 지지 술과 해의 지지 축(丑)입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 술은 몰아붙이는 압박 쪽이고(편관), 축은 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 축과 달의 술은 붙어 있는데 서로 어긋납니다(형). 달의 술과 발밑의 오는 붙어서 불 쪽으로 모입니다.

해의 천간에는 을(乙)이 있습니다. 풀과 덩굴입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관).

물은 나 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다.

재주에서 자리까지 길이 다 있고, 강물이 먼저 마른다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 재주가 기회로, 기회가 자리로 넘어가는 일입니다. 옛 기준은 쥐는 불을 살리는 글자로 내놓는 나무와 다잡는 흙을 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 나무가 불을 지피고 불이 흙을 낳습니다. 솜씨를 꺼내면 손에 쥘 것이 생기고, 그것이 맡은 자리가 됩니다.

달의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 날의 자리에는 도화가 있습니다. 사람들의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다. 달의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 물 하나가 다 받는다는 것입니다. 내놓고, 쥐고, 눌리는 일이 모두 내 기운을 씁니다. 발밑마저 불이라 쉬는 자리에서도 일이 따라옵니다. 해내는 것은 많은데 하고 나면 속이 텅 빕니다.

또 하나는 쇠가 없다는 것입니다. 강물을 대 주는 샘이 원국 안에 없습니다. 지쳐도 어디서 채워야 할지 잘 모릅니다. 기대는 것보다 버티는 것이 먼저 나옵니다.

마지막은 둑끼리 어긋나는 것입니다. 지켜야 할 것 둘이 서로 다른 말을 합니다. 해와 날의 자리에 귀문관살이 있는 것도 여기에 겹칩니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 남이 지나가며 한 말을 오래 붙들고, 양쪽을 다 맞추려다 혼자 애를 태웁니다.

이 원국에 쇠나 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 늘어서 벌여 놓은 일을 한결 편하게 끌고 가는 모습이 두드러집니다.