한수연 사주

나와 같은 물은 태어난 해에 몰려 있습니다. 해의 천간 계(癸)는 몫을 다투는 쪽이고(겁재), 해의 지지 해(亥)는 나와 같은 힘입니다(비견). 같은 편이 있기는 한데, 나에게서 가장 먼 자리에 있습니다. 가까운 달과 날의 자리는 불과 흙이 차지하고 있어서, 물이 셋이어도 둘레의 도움이 있어야 힘을 쓰는 편입니다(신약).

태어난 달의 지지 진(辰)은 봄의 젖은 흙입니다. 물에게 흙은 나를 막아서는 둑이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 옛 기준은 이 흙을 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(편관격). 큰 강이 둑에 막혀 물길을 다잡는 모양입니다. 막히는 데가 있어야 물이 제 길을 찾습니다.

불은 두 자리에 있습니다. 태어난 달의 천간 병(丙)은 한낮의 해이고 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 태어난 날의 지지 오(午)는 한여름의 불이고 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 강물 위로 해가 비치는 모양이라, 손에 쥘 것이 늘 눈에 보입니다.

비어 있는 것은 나무와 쇠입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 재주를 꺼내는 길도, 기대어 배우는 자리도 원국 안에 없습니다.

같은 물이 둑을 버텨 주는 짜임, 불이 둑을 키우는 자리

옛 기준은 몰아붙이는 흙을 같은 물이 받아 주어야 쓸모가 생긴다고 봅니다. 해의 자리에 물이 둘 있어서, 압박이 와도 혼자 맞서지 않습니다. 오랜 친구나 집안 같은 먼 데서 힘이 옵니다. 둑에 막힌 물이 깊어지듯, 막히는 시기를 지나면 한결 단단해지는 쪽입니다.

날의 자리에 천덕귀인과 월덕귀인이 함께 있습니다. 어려울 때 둘레에서 손을 내밀어 주는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불입니다. 불은 흙을 데워 키웁니다. 옛 기준은 손에 쥐는 것이 압박을 키우는 것을 이 원국을 흔드는 자리로 봅니다(성중유패). 벌이가 늘면 감당할 일도 같이 늘어나는 모양입니다.

또 하나는 해의 해(亥)와 달의 진(辰)입니다. 둘은 서로 꺼리는 사이이고(원진), 귀문관살도 함께 걸려 있습니다. 같은 편과 압박이 서로 언짢아하는 자리라, 가까운 사람의 말이 나를 더 무겁게 할 때가 있습니다. 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 느끼는 예민한 감각에 붙는 이름입니다.

나머지는 달의 진과 날의 오입니다. 한 글자를 건너뛴 사이라(격각살) 잘 맞물리지 않습니다. 압박과 벌이가 따로 놀아서, 애쓴 만큼 손에 남지 않는다고 느낄 수 있습니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 기대어 배울 자리가 생겨, 압박이 힘으로 바뀌는 쪽이 두드러집니다.