전소미 사주

신금은 작고 단단한 쇠입니다. 무쇠덩어리처럼 두껍지 않고, 이미 모양이 잡혀 있어서 작은 흠에도 표가 납니다. 그런 글자가 위에 셋 줄지어 서 있습니다. 나와 똑같은 사람이 양옆에 둘 서 있는 모양입니다(비견). 버티고 나설 힘은 이 원국에서 모자랄 일이 없습니다.

아래 세 칸은 위와 달리 하나도 겹치지 않습니다.

태어난 해의 지지는 사(巳), 불입니다. 불은 쇠를 녹여서 모양을 잡아 줍니다. 나를 다잡는 힘, 그러니까 규칙과 맡은 자리입니다(정관). 쇠가 셋이나 되는 짜임에 이 불 하나는 꽤 중요합니다. 모양을 잡아 주는 데가 여기밖에 없습니다.

태어난 달의 지지는 묘(卯), 나무입니다. 나무는 이 쇠에게 손에 쥐는 것입니다. 한자리에서 또박또박 버는 쪽보다 한 번에 크게 오가는 기회 쪽입니다(편재). 그런데 이 나무가 하나뿐입니다. 위에 있는 쇠 셋이 전부 이 나무 하나를 향해 있습니다. 쥘 것은 하나인데 쥐려는 손이 셋인 모양입니다.

다행인 것은 그 묘(卯)가 바로 옆 미(未)와 서로 끌어당겨 나무로 뭉친다는 점입니다. 혼자 서 있던 나무에 힘이 조금 붙습니다.

나와 제일 가까운 태어난 날의 지지에는 미(未), 흙이 있습니다. 흙은 쇠를 만들어 주는 자리입니다. 배움도, 기댈 데도, 혼자 정리하는 시간도 이 자리에서 나옵니다(편인). 이 자리에 재고귀인이라는 이름표가 붙어 있는데, 창고라는 뜻으로 모아 두는 기질을 부르던 옛 이름입니다.

비어 있는 것은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말, 재주, 만들어서 보여 주는 것이 전부 여기 들어갑니다(식상). 그게 한 자도 없습니다. 힘은 셋인데 그 힘을 흘려보낼 길이 한 칸도 없습니다.

힘이 넉넉한 자리와, 흘려보낼 길이 없다는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 버티는 자리입니다. 같은 힘이 셋이면 웬만한 일에 안 흔들립니다. 밀려도 자리를 지키고, 남들이 다 그만둔 뒤에도 하던 것을 하고 있습니다. 시작을 여럿이 해도 끝까지 남는 쪽에 들기 쉽습니다.

어긋난 데를 잘 알아보는 것도 이 원국의 힘입니다. 모양이 잡힌 쇠는 흐트러진 것을 먼저 봅니다. 남이 그냥 넘긴 데서 이상한 데를 짚어 냅니다. 제 손에서 나온 것일수록 더 오래 들여다봅니다.

위에서 잡아 주는 불이 하나 있는 것도 다행입니다. 힘만 셋이고 모양을 잡아 줄 데가 없으면 그 힘이 어디로 갈지 모릅니다. 규칙이 있는 자리, 맡은 몫이 또렷한 자리에서 이 짜임은 훨씬 잘 돕니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 흘려보낼 길이 없다는 것입니다. 쇠가 셋인데 물은 한 자도 없습니다. 이런 짜임은 힘이 안에 고입니다. 안에서는 할 말이 많은데 밖으로 나오는 양이 그만큼 안 됩니다. 마음에 든 것을 오래 담아 두고, 담아 둔 것이 쌓이면 어느 날 한꺼번에 나옵니다. 밖으로 내보내는 자리를 스스로 만들어 두지 않으면 계속 안에 쌓입니다.

담아 두는 기질도 여기 겹칩니다. 가장 가까운 자리의 흙은 쌓아서 모아 두는 글자입니다. 좋은 것도 서운한 것도 잘 버리지 않고 안에 둡니다. 모아 둔 것이 밑천이 될 때는 이만한 힘이 없는데, 서운한 쪽이 쌓이면 그것도 같이 오래 갑니다.

또 하나는 쥘 것 하나에 손이 셋이라는 것입니다. 기회 자리가 한 칸뿐인데 같은 힘이 셋입니다. 이런 짜임은 남과 비교하는 마음이 자주 올라옵니다. 친한 사이에서도 마음속에 순위가 생깁니다. 나눠 갖는 자리라서, 여럿이 하는 일에서 선이 흐려질 때 제일 상합니다. 다만 아래에서 묘와 미가 뭉쳐 나무에 힘을 보태 주니, 쥘 것이 아주 얄팍하지는 않습니다.