조안 사주

태어난 달의 천간에도 같은 신금이 하나 더 있어, 보석 둘이 나란히 놓인 모양입니다(비견).

이 보석들 둘레로 겨울 물이 흐릅니다. 태어난 달의 지지 해(亥)와 태어난 해의 천간 임(壬)이 둘 다 큰물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 말과 재주가 거침없이 나가는 쪽입니다(상관). 달의 해 안에 든 임이 해의 천간으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(상관격). 보석은 맑은 물에 씻길 때 빛이 납니다. 내놓는 힘이 곧 이 원국이 빛나는 길입니다.

흙도 둘 있습니다. 태어난 날의 지지 축(丑)은 한겨울의 젖은 흙이고, 태어난 해의 지지 술(戌)은 늦가을의 마른 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 축은 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽(편인), 술은 반듯한 배움과 기댈 곳 쪽입니다(정인). 쇠를 받쳐 주는 흙이 발밑에 있어 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘입니다.

거침없는 말을 흙이 붙잡아 주는 짜임

옛 기준은 말과 재주가 거침없이 나가는 바탕은 배움으로 눌러 줘야 쓸모가 생긴다고 봅니다. 이 원국에는 그 흙이 둘 있고, 바탕을 흔드는 불은 없습니다(성격). 하고 싶은 말이 넘쳐도 배운 것과 생각이 한 번 걸러 주는 짜임입니다.

이런 짜임은 보통 표현은 날카로운데 근거가 있는 결로 나타납니다. 그냥 느낌으로 말하지 않고, 아는 만큼 정리해서 내놓습니다. 해의 자리의 천의귀인은 돌보고 고치는 일 쪽에, 달의 자리의 태극귀인은 한 가지를 끝까지 파는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데도 있습니다.

하나는 해의 술과 달의 해 사이입니다. 술과 해가 나란히 붙은 자리에는 천라라는 이름이 붙습니다. 하늘에 친 그물이라는 뜻인데, 일이 얽혀 더디게 풀리는 때를 가리키기도 하고 한 가지에 오래 붙들려 깊어지는 힘을 가리키기도 했습니다. 같은 해의 자리에 화개와 백호대살이 함께 붙어 있습니다. 혼자 파고드는 쪽과 급한 일에 먼저 나서는 쪽을 뜻하는 이름표입니다.

또 하나는 달의 해와 날의 축입니다. 둘은 같은 겨울 무리로 묶여 물 쪽으로 모이면서, 한 칸 건너 엇갈리는 사이이기도 합니다(격각). 내놓는 물이 지지 안에서 더 커지니, 말이 앞서고 생각이 뒤따를 때가 있습니다.

마지막은 비어 있는 두 기운입니다. 거두는 나무가 없어서 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이 가늡니다. 다잡는 불도 없어서 바깥의 틀에 맞추는 일을 버거워합니다. 그래서 이 원국은 정해진 자리보다 제 방식대로 할 수 있는 자리를 찾는 결을 봅니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 내놓은 재주가 거둘 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.