강남 사주

나를 나타내는 글자는 신금(辛金)입니다. 귀걸이나 반지에 박힌 작은 보석 같은 쇠입니다. 크기보다 빛이 중요하고, 남의 눈에 어떻게 비치는지를 잘 압니다.

이 원국의 한가운데는 나무입니다. 태어난 해의 지지와 태어난 달의 지지가 둘 다 묘(卯)입니다. 봄 한가운데의 풀과 나무가 나란히 서 있습니다(병존). 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 이 나무를 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(편재격). 봄 들판이 눈앞에 펼쳐진 모양이라, 할 수 있는 일과 잡을 기회가 여럿 보입니다. 날의 미(未)도 달의 묘와 당겨 나무 쪽으로 묶여 이 들판을 넓힙니다.

옛 기준은 이 기본 방식을 살려 주는 글자로 내놓는 물과 다잡는 불을 꼽습니다. 이 원국에는 둘 다 있고, 흔드는 글자는 없습니다. 태어난 달의 천간 계(癸)는 이슬비 같은 물이고, 쇠에게는 차분히 만들어 내는 힘입니다(식신). 태어난 해의 천간 정(丁)은 등불이고, 쇠에게는 몰아붙이는 압박입니다(편관). 물이 나무를 적시고, 나무가 불을 키우는 길이 원국 안에 이어져 있습니다.

태어난 날의 지지 미(未)는 여름 끝의 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 혼자 익히는 쪽입니다(편인).

나무가 넉넉한 데 비해 나를 받쳐 주는 쇠와 흙은 하나씩이라, 둘레의 도움이 있어야 그 들판을 다 쓰는 편입니다(신약).

만든 것이 기회가 되는 짜임, 들판이 너무 넓은 자리

이 짜임의 힘은 고르게 돈다는 데 있습니다. 차분히 만든 것이 기회의 나무를 적시고, 그 기회에는 적당한 압박이 따라와 일에 모양을 잡아 줍니다. 무언가를 만들어 내놓으면 그것이 일감이 되고, 일감에는 마감과 기준이 붙어 흐트러지지 않는 쪽입니다. 빠진 기운이 없으니 낯선 자리에서도 꺼내 쓸 힘이 하나씩은 있습니다.

날의 자리에 재고귀인과 화개가 있습니다. 거둔 것을 쌓아 두는 쪽, 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 들판이 넓다는 것입니다.

손에 쥐는 나무가 지지 세 자리를 다 끌어당기고 있습니다. 기회가 많은 원국은 고르는 일이 어렵습니다. 이것도 되고 저것도 될 것 같아서, 한 번에 여러 판을 벌이기 쉽습니다. 작은 보석이 넓은 들판을 혼자 다 다루려 하면 지칩니다.

같은 나무가 나란히 둘이라는 것도 같이 봐야 합니다. 비슷한 기회가 겹쳐서 오니, 앞의 것을 마무리하기 전에 뒤의 것이 들어옵니다.

다잡는 불이 해의 자리 하나뿐이라는 것도 걸립니다. 나무가 불을 키우는 길은 있지만 불 자체는 멀리 있어서, 넓게 벌인 일에 선을 그어 줄 힘이 가까이 있지 않습니다.

이 원국에 쇠나 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 커져, 벌여 놓은 일을 다 끌고 가는 쪽이 두드러집니다.