김원희 사주

달의 기둥이 병오(丙午)입니다. 천간은 한낮의 해이고 지지는 한여름 불입니다. 보석에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 병화는 규칙과 자리 쪽(정관)이고, 오화는 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 달의 지지 속 불의 기운이 병화로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 맡은 자리와 정해진 선 안에서 제 몫을 해 내는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

그 방식을 살리는 글자는 내가 깔고 앉은 미(未)입니다. 여름 흙이고, 쇠에게는 나를 채워 주는 힘 가운데 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 달의 오와 날의 미는 서로 끌어당겨 불 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 다잡는 불이 내 자리의 흙을 데우고, 그 흙이 보석을 품는 길이 나 있습니다.

해의 기둥은 임자(壬子)입니다. 강물과 한겨울 물이고, 쇠가 밖으로 내놓는 힘입니다. 임수는 거침없이 꺼내는 쪽(상관), 자수는 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 해의 자와 달의 오는 정면으로 부딪히는 사이(충)입니다. 꺼내는 물과 다잡는 불이 맞서 있습니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 불과 물 사이에 쇠가 하나라, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

해의 기둥과 달의 기둥이 서로 다른 말을 한다

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 자리 안에서 재주를 보여 주는 일입니다. 다잡는 불이 내 자리의 흙과 묶여 있어, 맡은 일의 무게가 나를 짓누르기보다 오히려 나를 받쳐 주는 결로 자주 보입니다. 해의 기둥에 배우고 쓰는 일과 닿는 이름표(문창귀인·학당귀인)가, 달의 기둥에 둘레의 도움이 닿는 이름표(천을귀인·월덕귀인)가 여럿 붙어 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 물과 다잡는 불이 맞선다는 것입니다. 옛 기준은 꺼내는 물을 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다. 하고 싶은 말과 지켜야 할 선이 정면으로 부딪혀, 할 말을 다 하면 자리가 흔들리고 참으면 속이 답답합니다. 해의 기둥은 멀리 있고 달의 기둥은 가까이 있어, 보통은 선을 지키는 쪽이 이기지만 한 번씩 물이 크게 넘칩니다.

또 하나는 쥘 나무가 없다는 것입니다. 꺼내는 힘도 다잡는 힘도 넉넉한데 그 사이를 이어 줄 손에 쥐는 쪽이 비어 있습니다. 잘한 일이 남는 것으로 바로 이어지지 않습니다.

해의 지지와 내 자리에는 원진이 붙어 있습니다. 서로 껄끄러운 사이를 부르는 이름표입니다. 꺼내는 물과 품어 주는 흙이 서로 결이 맞지 않습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼내는 물과 다잡는 불 사이에 다리가 놓이면서 일이 손에 쥐는 쪽으로 이어집니다.