김윤서 사주

달의 천간에 나와 똑같은 신(辛)이 하나 더 있습니다(비견). 보석 둘이 나란히 놓여 있습니다.

이 보석이 봄 한복판에 났습니다. 태어난 달의 지지가 묘(卯)이고 해의 지지가 인(寅)입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 묘는 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 인은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 달의 지지에 든 나무를 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 눈앞에 온 기회를 붙잡아 일을 키우며 살아가는 짜임입니다. 지지 셋이 모두 나무 쪽으로 모입니다. 해의 인과 달의 묘가 붙어서 나무로 모이고, 달의 묘와 발밑의 미(未)도 붙어서 나무로 모입니다.

해의 천간 병(丙)은 해입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 나무가 불을 지피니, 쥔 것이 맡은 자리로 이어집니다.

내가 깔고 앉은 미는 흙입니다. 나를 채워 주는 힘입니다(편인).

철이 나무의 철입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다.

기회가 자리로 이어지고, 기댈 흙이 나무 쪽으로 넘어간다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 일거리를 맡은 자리로 굳히는 일입니다. 옛 기준은 쥐는 나무를 살리는 글자로 다잡는 불을 꼽습니다. 이 원국에는 해의 천간에 그 불이 있습니다. 해가 비치면 보석이 빛납니다. 인정받는 자리에서 가장 잘합니다. 해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 도화는 사람들의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 숲이 크다는 것입니다. 작은 쇠 둘이 우거진 숲을 다 다듬을 수 없습니다. 일거리가 넘쳐서 하나하나에 들이는 공이 모자랍니다. 다 해내고 싶은 마음이 스스로를 지치게 합니다.

또 하나는 곁의 같은 쇠입니다. 옛 기준은 같은 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 같은 것을 두고 견주어지는 사람이 가까이 있습니다. 힘이 달릴 때는 든든한데, 몫을 나눌 때는 신경이 쓰입니다.

마지막은 발밑의 흙이 나무 쪽으로 모인다는 것입니다. 쉬어야 할 자리가 일하는 자리로 바뀝니다. 해와 날의 자리에 귀문관살이 있습니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름인데, 쉴 때도 머리가 돌아갑니다. 내놓는 물이 없어서 쌓인 것을 풀 길도 좁습니다.

이 원국에 흙이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 늘어서 많은 일을 든든하게 다루는 모습이 두드러집니다.