구자성 사주

태어난 달의 지지가 유(酉)입니다. 가을 한복판의 쇠로, 나와 똑같은 힘(비견)입니다. 나를 나타내는 글자가 제철에 태어나 뿌리를 얻은 짜임이라 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 곁의 힘을 그대로 쓰지 않고 밖으로 길을 내서 쓰는 방식입니다. 해의 지지 신(申)도 쇠라 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다. 해의 신과 달의 유는 가을 쇠로 묶이고(합), 달의 유와 날의 축(丑)도 쇠 쪽으로 묶입니다. 지지 셋이 모두 쇠를 향합니다.

흙이 둘입니다. 달의 천간 기(己)와 내가 깔고 앉은 축입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 둘 다 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다.

길은 해의 천간 임(壬)입니다. 큰 물이고, 쇠에게는 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)입니다. 옛 기준은 이 물을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 달의 기둥에는 도화가 있습니다. 사람의 눈길을 끄는 쪽과 닿는 이름표입니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것, 불은 나를 다잡는 힘입니다. 쇠가 모이고 흙이 받쳐 주니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

모인 쇠를 물 하나로 씻어 낸다

이 짜임이 잘 도는 데는 단단히 쌓은 것을 밖으로 꺼내 보이는 자리입니다. 쇠가 물을 낳는 관계라, 모인 힘이 해의 임으로 흘러 나갑니다. 다듬고 다듬은 것을 내놓을 때 빛이 납니다. 정해진 틀을 그대로 따르기보다 자기 식으로 바꿔 보이는 결로 자주 보입니다. 해의 기둥에는 천의귀인이 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 곁의 쇠가 많다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 같은 쇠를 꼽습니다. 지지 셋이 다 쇠로 모이니 내 기준이 아주 단단합니다. 남의 방식을 받아들이는 데 시간이 걸리고, 비슷한 사람들 사이에서는 누가 더 나은지가 늘 신경 쓰입니다.

또 하나는 다잡는 불과 쥐는 나무가 없다는 것입니다. 날 선 쇠를 다듬어 줄 불이 없으니, 스스로 정한 기준 말고는 바깥의 틀이 잘 안 먹힙니다. 쥐는 나무도 없어, 꺼낸 재주가 손에 남는 것으로 이어지는 길은 따로 만들어야 합니다.

생각을 깊게 하는 흙 둘은 꺼내는 물을 누르는 쪽이기도 합니다. 생각이 많아지면 꺼내는 날이 늦어지는 결로 나타나곤 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 바깥의 기준과 맡을 자리가 생겨, 날 선 쇠가 모양을 갖춥니다.