이다희 사주

그 물 하나 앞에 흙이 셋 있습니다. 태어난 해의 지지 축(丑), 태어난 달의 천간 기토(己土), 내가 깔고 앉은 축(丑)입니다. 물에게 흙은 나를 몰아붙이는 힘입니다(편관). 해내야 하는 몫, 지켜야 하는 책임, 남들이 거는 기대가 여기 들어갑니다. 셋이면 적은 양이 아닙니다. 작은 물 하나에 눌러 오는 것이 세 자리나 됩니다.

그런데 이 원국에는 그것을 막는 길이 있습니다. 나무가 둘입니다. 태어난 해의 천간 을목(乙木)과 태어난 달의 지지 묘목(卯木)입니다. 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 말과 재주와 만들어 내는 것이 다 여기 실립니다. 물은 나무를 키우고, 나무는 흙을 붙잡습니다. 내가 내놓은 재주가 눌러 오는 것을 그대로 막아 주는 모양입니다.

그래서 이 짜임의 가운데 이야기는 이렇습니다. 눌러 오는 것이 많은 만큼 내놓는 힘도 크게 자랍니다. 부담이 재주를 키우고, 그 재주가 다시 부담을 감당합니다. 태어난 달에 글과 배움을 가리키는 귀한 별이 넷이나 몰려 있는 것도 같은 쪽입니다.

지지 셋은 서로 한 칸씩 건너뛰어 앉아 있습니다. 옛 책이 격각이라고 적은 자리인데, 나란히 붙지 않고 사이를 두고 있는 모양을 말합니다. 무서운 말이 아닙니다. 가까운 것 같은데 한 걸음 떨어져 있는 결로 나타납니다.

태어난 해와 태어난 날에는 화개라는 이름표가 하나씩 붙어 있습니다. 혼자 있는 시간에 자기 것이 정리되는 쪽을 가리킵니다.

재주가 곧 방패인 짜임

이 원국이 제일 잘 도는 데는 안에 있던 것을 꺼내 놓는 자리입니다. 작은 물이 나무를 키우는 구조라, 안에 있던 것이 밖으로 나가는 길이 두 줄이나 나 있습니다. 부담이 들어오면 이 원국은 참는 쪽이 아니라 만드는 쪽으로 움직입니다. 힘든 일을 겪고 나서 그것이 일거리로 바뀌는 결을 자주 봅니다.

오래 가는 것도 이 원국의 힘입니다. 계수는 한 번에 쏟아지지 않습니다. 세게 시작하지 않아서 눈에 늦게 띄는데, 같이 시작한 사람이 다 떠난 뒤에도 그 자리에 있습니다. 태어난 날에 붙은 백호대살은 이름이 사납지만 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다. 평소에 조용하던 쪽이 결정적인 자리에서 먼저 움직이는 모양입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 눌러 오는 것이 셋이라는 것입니다. 막는 길이 있어도 양이 많으면 지칩니다. 이런 짜임은 맡은 일을 거절하는 데 서툽니다. 못 할 것 같아서가 아니라, 안 하면 안 될 것 같아서 받습니다. 받고 나면 또 해냅니다. 해내니까 또 옵니다.

또 하나는 채워 주는 글자가 없다는 것입니다. 쇠는 이 원국에서 나를 채워 주는 자리인데, 여섯 글자 안에 없습니다. 내놓는 길은 넓은데 다시 차오르는 칸이 없다는 말입니다. 쏟아 낸 다음이 깁니다. 그동안 남들 눈에는 그냥 조용해 보입니다.

값을 매기는 글자도 원국에 없습니다. 만드는 즐거움이 앞서서 돈 이야기가 자꾸 뒤로 밀립니다. 다 끝나고 나서야 그 이야기를 꺼내게 되는데, 그때는 이미 꺼내기 어려워져 있습니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 때에는 보통 안으로 거두는 쪽이 두드러집니다. 안 하던 공부를 시작하거나 사람을 덜 만나게 되는 결입니다. 불 기운이 들어오면 만들어 놓은 것에 값이 매겨지는 자리가 더 잘 보입니다.