홍빈 사주

태어난 날의 천간은 계수(癸水)입니다. 계수는 이슬이나 가랑비에 가까운 물입니다. 태어난 해의 천간에도 같은 계수가 하나 더 있습니다(비견). 멀리 있는 나와 닮은 사람 하나라고 보면 됩니다. 쇠 셋이 물 둘을 계속 만들어 보내니, 이 원국은 제 힘이 넉넉합니다.

발밑은 축토(丑土)입니다. 축은 한겨울의 젖은 흙입니다. 흙은 물을 막아 세우는 글자라, 이 원국에서는 나를 다잡는 힘입니다(편관). 해야 할 일, 지켜야 할 선이 여기 들어갑니다. 넘치는 물에 둑이 하나 있는 모양이라 이 원국이 모양을 갖추는 데 이 흙이 큰 몫을 합니다.

그런데 이 흙이 옆의 유금과 묶여 쇠 쪽으로 기웁니다. 나를 다잡는 힘이 결국 나를 채워 주는 쪽으로 돌아서는 모양입니다. 압박이 와도 그것을 배움으로 바꿔 삼키는 결입니다. 그리고 태어난 해의 유금과 달의 유금은 같은 글자끼리 부딪히는 사이입니다(형). 같은 성질이 둘이라 서로 양보를 안 합니다. 생각이 한 방향으로 날카롭게 모이다가 스스로를 찌르는 모양이 되기도 합니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 나무는 물이 밖으로 흘러 나가는 길이고, 불은 그 물이 가서 손에 쥐는 것입니다. 받아들이는 쪽은 두꺼운데 꺼내 놓는 쪽과 챙기는 쪽이 원국 안에 안 보입니다.

혼자 파고드는 힘과, 생각이 제 쪽을 찌르는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 혼자 깊이 파고드는 일입니다. 받쳐 주는 쇠가 셋이고, 그 쇠가 다 곱게 벼린 쇠입니다. 남들이 지나치는 작은 차이를 먼저 알아봅니다. 한 가지를 오래 붙들고 들여다볼수록 남과 다른 것이 나옵니다. 발밑에 놓인 화개는 혼자 있는 시간을 잘 쓴다는 이름표인데, 이 짜임과 잘 겹칩니다.

압박을 버티는 힘도 있습니다. 나를 다잡는 흙이 쇠 쪽으로 돌아서는 원국이라, 힘든 일이 오면 그 일에서 뭔가를 배워 가는 쪽으로 넘어갑니다. 발밑의 백호대살은 이름이 세게 들리지만, 급한 일이 터졌을 때 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 생각이 너무 날카로워지는 것입니다. 같은 쇠 둘이 서로 부딪히는 짜임이라, 한번 마음에 걸린 것을 쉽게 내려놓지 못합니다. 다 지나간 일을 밤에 다시 꺼내 봅니다. 남에게 들이대는 기준보다 스스로에게 들이대는 기준이 더 엄합니다. 그래서 겉으로는 담담한데 속으로는 오래 끙끙대는 일이 생깁니다.

또 하나는 꺼내 놓는 길이 좁다는 것입니다. 나무가 없으니 알고 있는 것을 말이나 재주로 풀어내는 통로가 얇고, 불이 없으니 그것을 손에 쥐는 결과로 바꾸는 자리도 비어 있습니다. 안에서는 이미 다 된 것이 밖에서는 아직 시작도 안 한 것으로 보입니다. 알아주는 사람이 늦게 나타나는 짜임입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것이 밖으로 나가는 길이 생깁니다. 불 기운이 들어오는 시기에는 해 온 것이 손에 쥘 수 있는 모양이 됩니다. 여기까지가 짜임에 대한 이야기이고, 앞날을 맞히는 말은 아닙니다.