이혜영 사주

쇠가 가장 많습니다. 해의 신(辛)은 나와 같은 글자로 나란히 걷는 쪽(비견)이고, 달의 경(庚)은 나와 같은 힘 가운데 앞에서 다투는 쪽(겁재)입니다. 위쪽에 쇠 셋이 나란히 선 모양이라, 혼자 서 있어도 쉽게 꺾이지 않습니다.

땅 쪽에는 겨울 물이 둘 있습니다. 해의 해(亥)와 달의 자(子)이고, 둘은 같은 겨울 물끼리 한 방향으로 모이는 사이(방합)입니다. 보석에게 물은 내가 밖으로 내놓는 힘입니다. 해는 거침없이 드러내는 쪽(상관), 자는 차분히 내놓는 쪽(식신)입니다. 보석을 맑은 물에 씻는 모양이라 갖고 있는 것이 빛을 냅니다. 옛 기준은 달의 지지를 따라 이 원국을 식신격으로 봅니다. 재주를 꺼내 놓아 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

내가 깔고 앉은 사(巳)는 불이고, 보석에게는 규칙과 자리(정관)입니다. 차가운 원국에 하나 있는 온기입니다.

비어 있는 것은 나무와 흙입니다. 보석에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 그래도 쇠 셋이 서로 받쳐 주어, 힘의 크기는 넘치지도 모자라지도 않는 쪽(중화)입니다.

꺼내는 물을 발밑의 불이 다잡아 준다

이 짜임이 잘 도는 데는 갖고 있는 재주를 깔끔하게 꺼내는 일입니다. 쇠 셋이 물로 흘러 나가니 꺼낼 거리가 마르지 않습니다. 그 흐름을 발밑의 불이 잡아 주어, 옛 기준은 이 불을 격을 살려 주는 글자로 보고 이 원국을 격이 선 쪽(성격)으로 적습니다. 마음대로 꺼내는 것이 아니라 지킬 선 안에서 꺼내는 결입니다. 달에 문창귀인과 학당귀인이 붙어 있어 배운 것을 남에게 알기 쉽게 풀어내는 쪽을 함께 봅니다. 귀인 이름표가 여럿이지만 그것으로 사람을 정하지는 않습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 옆에 선 쇠들입니다. 나와 같은 힘이 둘이나 위에 있으니 같은 자리를 두고 겨루는 사람이 늘 곁에 있는 모양입니다. 앞에서 다투는 경이 바로 옆 달에 있어, 내 몫을 지키려고 마음을 쓰는 일이 잦습니다.

또 하나는 겨울 물이 세다는 것입니다. 물이 둘 모여 한 방향으로 흐르면 발밑의 작은 불을 덮기 쉽습니다. 꺼내는 힘이 지켜야 할 선 밖으로 나가는 때가 생깁니다. 하고 싶은 말이 정해진 자리보다 커지는 결입니다. 달의 도화는 사람의 눈길을 끄는 힘을 뜻하고, 날의 역마는 움직이며 길을 찾는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 쪽이 두드러집니다. 물 기운이 더 짙게 들어오면 꺼내는 힘은 커지는데 지켜야 할 선과 부딪히는 결을 봅니다.