이재진 사주

이 보석 둘레가 온통 쇠입니다. 태어난 해의 천간도 신(辛)이고, 태어난 날의 지지 유(酉)도 가을 한복판의 쇠라 나와 같은 힘입니다(비견). 태어난 달의 천간 경(庚)은 큰 쇠인데, 나보다 크고 몫을 다투는 쪽입니다(겁재). 계절은 겨울이어도 둘레가 쇠로 둘러싸여 있어 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

그 가운데 태어난 달의 지지에 자(子)가 있습니다. 한겨울의 맑은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 그 가운데 재주와 먹고사는 일을 차분히 꺼내는 쪽입니다(식신). 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(식신격). 보석을 맑은 물에 씻으면 빛이 납니다. 쇠가 넷인 원국에 물이 한 줄기 흐르는 모양입니다.

태어난 해의 지지 미(未)는 여름 끝의 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인).

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘입니다. 꺼내 놓는 물은 있는데 그 물이 닿을 나무가 없고, 보석을 다듬어 줄 불도 없습니다.

물 한 줄기를 둘러싼 어긋남

이 원국에서 지지끼리 붙은 자리는 둘 다 어긋나는 쪽입니다. 해의 미와 달의 자는 서로 해치는 사이이고(해), 옛날 책은 이 둘이 만나는 자리를 원진이라고 불렀습니다. 서로 미워하는 듯 마음이 엇갈린다는 이름입니다. 달의 자와 날의 유도 살짝 어긋나는 사이이고(파), 이 둘이 만나는 자리에는 귀문관살이라는 이름이 붙습니다. 무섭게 들리지만 남들이 못 보는 것을 먼저 느끼는 예민함을 뜻하는 이름표입니다.

그러니까 바탕인 물이 양옆에서 모두 어긋나는 글자와 맞닿아 있습니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리려면 나무나 불이 있어야 하는데 원국에는 둘 다 없다고 봅니다. 대신 바탕을 흔드는 흙이 해의 자리에 있습니다(파격). 흙이 물을 막는 관계라, 꺼내 놓으려던 것이 생각에 막혀 멈추는 일이 생깁니다.

이런 짜임은 보통 속이 예민한 결로 나타납니다. 겉으로는 단단한 쇠인데, 안쪽의 물은 작은 일에도 흔들립니다. 남이 지나가듯 한 말을 오래 붙들고 있기도 합니다.

좋은 쪽도 분명합니다. 달의 자리에 문창귀인, 학당귀인, 천주귀인이 함께 붙어 있습니다. 배움과 글, 먹고사는 일이 끊기지 않는 쪽에 붙는 이름입니다. 같은 자리의 도화는 사람의 눈길을 끄는 힘을, 해의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽을 뜻합니다. 예민함이 재주로 갈 때는 남이 놓친 결을 잡아내는 힘이 됩니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 맑은 물이 닿을 곳을 찾아, 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.