이상이 사주

이 보석을 흙이 세 겹으로 품었습니다. 해의 지지 미(未), 달의 천간 기(己), 내가 깔고 앉은 축(丑)입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 셋 다 남다른 생각과 혼자 익히는 배움 쪽입니다(편인). 옛 기준은 달의 해 속에 든 흙이 천간으로 드러난 것을 보고 원국의 바탕을 편인격으로 잡습니다. 생각이 깊고, 혼자 곱씹는 시간이 긴 짜임입니다.

해의 천간 신(辛)은 나와 같은 글자입니다. 동료이면서 나눠 갖는 자리입니다(비견). 발밑의 흙과 곁의 글자가 받쳐 주니 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 달의 지지는 해(亥)입니다. 초겨울의 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 정해진 대로 하기보다 제 방식대로 바꿔서 내놓는 쪽입니다(상관). 이 해는 양쪽에서 당겨집니다. 해의 미와는 나무 쪽으로 묶이고, 발밑의 축과는 겨울 물로 모입니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘입니다.

생각은 깊게 쌓이는데, 꺼낼 물은 하나다

이 원국의 힘은 깊이에 있습니다. 채워 주는 흙이 셋이라 한 가지를 오래 붙들고 파고듭니다. 남이 쉽게 넘긴 것을 두고 다시 생각해 보고, 그러다 남과 다른 답을 찾아냅니다.

달의 해가 그 깊이를 밖으로 내보내는 문입니다. 제 방식대로 바꿔 꺼내는 물이라, 쌓인 생각이 남의 말을 빌리지 않고 내 말로 나옵니다. 축과 묶여 물 쪽으로 가는 힘이 이 문을 넓혀 줍니다.

해의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다. 흙이 셋인 짜임과 잘 맞는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 이 바탕을 살릴 글자가 없다는 것입니다. 옛 기준은 채워 주는 흙을 살리는 글자로 다잡는 불을 꼽는데, 원국 안에 불이 없습니다. 바탕을 흔드는 나무도 없어서 깨지지는 않지만, 쌓은 생각이 쓰일 자리를 찾지 못하고 머무는 때가 많습니다. 맡은 자리가 정해져 있지 않으면 생각만 깊어지고 움직임은 늦어집니다.

또 하나는 흙이 너무 많다는 것입니다. 보석이 흙에 묻히면 빛이 안 납니다. 배우고 생각하는 일은 넉넉한데, 그만큼 꺼내 보이는 일이 뒤로 밀립니다. 준비가 끝나지 않았다는 마음에 첫걸음을 자꾸 미룹니다.

마지막은 물 하나가 양쪽으로 끌린다는 것입니다. 꺼내는 문은 하나인데 한쪽에서는 나무 쪽으로, 다른 쪽에서는 물 쪽으로 당깁니다. 무엇을 먼저 꺼낼지 정하는 데 시간이 걸립니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡은 자리와 규칙이 생겨, 쌓아 둔 생각이 쓰이는 데를 찾는 일이 두드러집니다.