이승연 사주

이 원국은 쇠가 거의 전부입니다. 태어난 달과 태어난 날이 똑같이 경신(庚申)이라, 위에도 경, 아래에도 신(申)이 두 번 나란히 섭니다. 태어난 해의 지지도 신입니다. 신은 초가을의 단단한 쇠입니다. 나와 같은 힘이 여기저기 서 있으니 동료이면서 나눠 갖는 자리입니다(비견).

옛 기준은 태어난 달의 지지가 내 힘의 뿌리일 때 이것을 따로 부릅니다(건록격). 달의 신이 경금의 뿌리입니다. 계절도, 발밑도, 둘레도 모두 나를 받쳐 주니 제 힘으로 밀고 나가는 쪽이 아주 강합니다(신강).

쇠 아닌 글자는 태어난 해의 천간 무토(戊土) 하나입니다. 큰 산의 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 그 가운데 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인). 흙이 쇠를 낳는 관계라 이 흙마저 쇠 쪽을 거듭니다.

비어 있는 것은 셋입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘입니다. 들고 있는 힘은 많은데, 그 힘을 꺼내고 거두고 다듬는 글자가 원국 안에 하나도 없습니다.

한 방향으로 곧게 선 힘

이런 원국은 보통 겉과 속이 같은 결로 나타납니다. 쇠 한 가지로 이루어져 있으니 이리저리 재지 않습니다. 옳다고 본 것은 옳다고 말하고, 아니라고 본 것은 끝까지 아니라고 합니다. 남들이 망설일 때 먼저 정하고, 정한 뒤에는 잘 흔들리지 않습니다.

지지에서는 신과 신이 두 번 나란히 붙어 있습니다. 같은 글자가 겹쳐 선 모양이라 부딪힘보다 같은 쪽으로 쏠리는 힘이 큽니다. 한 가지 일에 마음을 두면 끝까지 그 일 쪽으로 몰고 갑니다.

걸리는 데는 그 쏠림에서 나옵니다.

옛 기준은 이 바탕을 살리려면 쇠를 다듬는 불이나, 쇠의 힘을 흘려 보내는 물이나, 쇠가 거둘 나무가 있어야 한다고 봅니다. 이 원국에는 그 셋이 다 없고, 바탕을 흔드는 같은 쇠만 여러 자리에 있습니다(파격). 힘을 쓸 길은 좁은데 힘 자체는 큰 모양입니다.

그래서 이 원국은 부딪히는 일이 잦은 결을 봅니다. 쇠끼리 맞대면 서로 물러서지 않습니다. 같은 생각을 가진 사람과는 아주 잘 맞는데, 생각이 다른 사람과는 중간에서 만나는 법을 잘 모릅니다.

내놓는 물이 없다는 것도 걸립니다. 속에서 정리된 생각을 부드럽게 꺼내는 길이 가늘어서, 말이 짧고 단단하게 나갑니다. 그래서 말을 들은 상대가 차갑다고 느낄 때가 있습니다.

거두는 나무가 없으니 애쓴 만큼 손에 쥐는 것으로 이어지는 길도 가늡니다. 함께 일한 사람들과 몫이 섞이기도 쉽습니다.

이 원국에 불이나 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 이 큰 쇠가 쓸 데를 찾아 모양을 잡는 일이 두드러집니다.