이이경 사주

태어난 날의 천간이 무토(戊土)입니다. 무토는 넓게 깔린 땅입니다. 그런데 이 원국은 그 땅이 한 겹이 아닙니다. 태어난 해의 천간과 지지가 흙이고, 태어난 달의 지지도 흙이고, 태어난 날의 지지도 흙입니다. 땅 밑에 땅이 있고 그 밑에 또 땅이 있는 모양입니다.

흙의 결은 조금씩 다릅니다. 태어난 달의 지지 축(丑)은 겨울 흙이라 얼어 있습니다. 태어난 해와 날의 지지 진(辰)은 봄 흙이라 물기를 머금고 있습니다. 언 흙과 젖은 흙이 겹쳐 있는 겨울 벌판이라고 보면 됩니다. 밟으면 단단하고, 파 보면 속이 축축합니다.

이 흙들은 대부분 나와 같은 편입니다. 명리에서 비견이나 겁재라고 부르는 글자인데, 쉽게 말하면 나와 같은 힘입니다. 함께 가는 동료이면서 같은 것을 두고 다투는 상대이기도 합니다. 그게 넷입니다. 그러니 이 원국은 제 힘으로 서는 정도가 아니라 힘이 남습니다. 누가 밀어 주지 않아도 가고, 누가 말려도 갑니다.

유일하게 다른 기운이 태어난 달의 천간에 있습니다. 을목(乙木)입니다. 넓은 땅에 난 풀 한 포기입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 글자입니다. 규칙, 맡은 자리, 지켜야 할 선이 여기 들어갑니다. 이 원국에서 방향을 정해 주는 것은 이 한 글자뿐입니다. 크기는 작은데 하는 일이 큽니다.

없는 것이 셋입니다. 불이 없으니 나를 채워 주는 글자가 없고, 쇠가 없으니 밖으로 내놓는 글자가 없고, 물이 없으니 손에 쥐는 글자가 없습니다. 들어오는 문도 나가는 문도 안 보입니다. 땅만 계속 쌓여 있습니다.

아래 글자들 사이도 매끄럽지만은 않습니다. 태어난 해와 달의 지지가 서로 부딪히고, 태어난 달과 날의 지지도 서로 부딪힙니다. 같은 흙끼리인데도 안 맞는 데가 있습니다. 겉으로는 한 덩어리로 보이는데 안에서는 금이 가 있는 자리입니다.

안 흔들리는 자리와 안 바뀌는 자리

이 짜임의 첫째 힘은 버티는 것입니다. 땅이 이렇게 두꺼우면 웬만한 일에 흔들리지 않습니다. 남들이 다 그만둔 자리에 남아 있고, 분위기가 어느 쪽으로 쏠려도 혼자 원래 자리에 서 있습니다. 급한 일이 생겼을 때 먼저 찾게 되는 사람이 이런 짜임입니다.

사람이 모이는 것도 이 원국의 결입니다. 같은 편 글자가 넷이면 혼자 다니는 그림이 아닙니다. 주변에 사람이 있고, 그 사람들이 가운데 자리를 내어 주는 쪽입니다. 크게 말하지 않아도 자리가 정리되는 쪽입니다.

이 원국에는 화개(華蓋)라는 이름표가 둘 붙어 있습니다. 사람들 틈에서는 잘 지내는데 조용한 자리로 물러나 있어야 머리가 정리되는 결을 옛 책이 그렇게 불렀습니다. 백호대살이라는 이름도 둘 있는데, 이쪽은 일이 터졌을 때 뒤로 빠지지 않고 앞으로 나가는 기질에 붙은 이름입니다. 둘 다 겁낼 이름도, 기댈 이름도 아닙니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 한 번 정한 것이 잘 안 바뀐다는 것입니다. 땅이 다섯 겹이면 생각도 그만큼 두껍습니다. 새 이야기를 듣고 「그럴 수도 있겠네」까지는 가는데, 실제로 방향을 바꾸는 데까지는 잘 안 갑니다. 고집이 세다기보다 바꾸는 데 힘이 많이 듭니다.

또 하나는 나가는 문이 없다는 것입니다. 밖으로 내놓는 글자가 원국에 없으면 안에 있는 것이 그대로 쌓입니다. 속에 쌓인 것을 말로 꺼내는 대신 그냥 안고 가는 쪽입니다. 남들은 이 사람이 별생각 없이 지낸다고 아는데, 실제로는 다 담아 두고 있습니다.

마지막은 방향을 정해 주는 글자가 하나뿐이라는 것입니다. 이 넓은 땅에 길을 내는 것은 풀 한 포기입니다. 맡은 자리가 분명할 때는 이 짜임이 아주 잘 돕니다. 그런데 그 자리가 흐려지면 힘은 그대로 있는데 어디로 쓸지를 모릅니다. 같은 편이 넷이라는 것도 여기에 겹칩니다. 누구 몫인지가 안 정해져 있으면 사람 사이에서 먼저 어긋납니다. 사이가 나빠서가 아니라 선이 안 그어져서 생기는 일입니다.