민규 사주

게다가 불이 셋 더 있습니다. 태어난 해의 천간과 태어난 시의 천간이 둘 다 정화(丁火)이고, 시의 지지도 불입니다. 불은 흙을 낳아 주는 글자입니다. 나를 채워 주는 힘이 여기 들어갑니다(인성). 배움, 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간이 전부 이쪽입니다.

흙이 셋인데 불 셋이 계속 흙을 더해 줍니다. 두꺼운 위에 또 쌓는 모양입니다. 여덟 글자를 놓고 보면 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다(신강). 웬만한 일에는 밀리지 않습니다.

그 두꺼운 흙을 나무 둘이 누릅니다. 태어난 달의 천간 갑(甲)과 날의 지지 인(寅)입니다. 흙에게 나무는 나를 몰아붙이는 힘입니다(편관). 정해진 규칙이라기보다는 밖에서 밀고 들어오는 압박입니다. 마감이 걸린 일, 책임을 져야 하는 자리, 안 하면 안 되는 상황이 여기에 들어갑니다.

산 같은 흙에 나무가 뿌리를 박는 그림입니다. 흙이 얇으면 나무가 흙을 다 헤집어 놓는데, 이 원국은 흙이 셋이라 견딥니다. 그래서 이 짜임은 보통 눌릴수록 모양이 잡히는 결로 나타납니다. 편한 자리에 놓아두면 오히려 심심해합니다.

비어 있는 쪽을 보겠습니다. 쇠가 없습니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 여기 들어갑니다(식상). 물도 없습니다. 물은 손에 쥐는 것입니다(재성). 들이는 글자는 셋인데 꺼내고 쥐는 글자가 둘 다 원국에 없습니다.

발밑도 봐 둘 만합니다. 지지 넷이 전부 서로 걸려 있습니다. 해와 달의 지지가 어긋나고, 달과 날의 지지는 묶이면서 동시에 어긋나고, 날과 시의 지지도 부딪힙니다. 조용히 놓인 칸이 하나도 없습니다.

안 무너지는 대신, 안에 쌓인다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 무게가 실리는 자리입니다. 압박이 들어와도 흙이 두꺼워서 안 밀립니다. 남들이 부담스러워 피하는 일을 이 원국은 그냥 받습니다. 받고 나서 표를 안 냅니다. 이게 큰 밑천입니다.

배우고 쌓는 힘도 좋습니다. 나를 채워 주는 글자가 셋이면 보통 한 가지를 오래 파는 쪽으로 갑니다. 날의 자리에 학당귀인과 문곡귀인이 붙어 있는데, 배우고 쓰는 자리에 붙이는 옛 이름표입니다. 이름표가 사람을 정하지는 않지만, 원국의 결과 같은 방향을 가리키고는 있습니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 밖으로 나가는 구멍이 없다는 것입니다. 쇠가 없으니 안에 쌓인 것을 꺼내 놓는 길이 원국에 안 그려져 있습니다. 받아 둔 것은 많은데 내보낼 데가 좁으면 안에서 굳습니다. 이런 짜임은 보통 다 준비되고 나서야 꺼냅니다. 준비가 끝나는 날이 안 오면 영영 안 꺼냅니다.

또 하나는 몫이 흐려지는 자리입니다. 나와 같은 흙이 둘 더 있습니다. 같은 힘이 여럿이면 함께 밀 때는 세지는데, 누가 한 것인지가 흐려지기 쉽습니다. 일이 커질수록 이 대목이 도드라집니다. 사이가 나빠서 갈리는 게 아니라 몫을 안 정해서 갈립니다.

발밑이 계속 걸리는 것도 짚어 둡니다. 지지 넷이 서로 부딪히고 묶이는 자리라, 겉은 단단한데 아래는 잔잔하지 않습니다. 이런 원국은 보통 큰일보다 자잘한 어긋남에 더 피곤해합니다. 밖에서 오는 큰 압박은 잘 받아 내면서, 계획이 조금씩 틀어지는 것은 오래 붙들고 있습니다.

붙어 있는 이름표도 짚어 두겠습니다. 백호대살이 두 자리에 붙어 있습니다. 이름이 사나워 보이지만 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 말입니다. 화개는 북적이는 자리에 있다가도 혼자 있는 시간을 찾게 되는 결이고, 천을귀인과 재고귀인은 둘레의 도움과 쌓아 두는 창고를 뜻하는 옛 이름입니다. 이름 몇 개로 사람을 규정하지는 않습니다.