이영지 사주

태어난 달은 유(酉), 가을 한복판의 쇠입니다. 신금에게 유는 제 힘이 가장 곧게 서는 자리입니다(건록). 그래서 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 달의 지지가 나와 같은 힘이라, 남에게 기대기보다 제 힘으로 서는 쪽이 이 원국의 바탕입니다.

그 쇠를 둘러싼 것이 불 둘입니다. 해의 지지 오(午)는 한여름 한낮의 불이고, 내가 깔고 앉은 사(巳)는 초여름의 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 오는 몰아붙이는 압박 쪽(편관)이고, 사는 지켜야 할 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 보석은 불에 들어가야 모양이 잡힙니다. 날의 사와 달의 유는 서로 끌어당겨 쇠 기운을 키우는 사이(합)입니다.

해의 천간에는 임수(壬水)가 있습니다. 큰 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 그중에서도 틀을 깨며 드러내는 쪽입니다(상관). 보석을 물에 씻으면 빛이 더 납니다. 옛 기준은 이 물과 날의 불을 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 달의 천간 기(己)는 부드러운 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘인데, 이 흙은 혼자 파고드는 생각 쪽입니다(편인).

비어 있는 것은 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 다듬고 드러내는 힘은 고루 있는데, 그 결과를 거두는 자리가 원국 안에 따로 없습니다. 달의 쇠가 곧게 서 있으니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

다듬는 불과 씻는 물이 고루 있고, 쥐는 나무가 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 갈고닦아 내보이는 일입니다. 불이 쇠를 다듬고 물이 그 쇠를 씻는 모양이라, 정해진 기준 안에서 연습하고 그 결과를 사람들 앞에 내놓을 때 힘이 납니다. 압박이 클수록 오히려 손끝이 또렷해지는 결입니다.

해의 물은 틀을 깨며 드러내는 쪽이라 하고 싶은 말을 돌려 말하지 않습니다. 속에 있는 것을 그대로 꺼내 놓는데, 그 솔직함이 사람을 끄는 힘이 되기도 합니다. 해의 기둥에 붙은 천을귀인과 문곡귀인은 어려울 때 닿는 도움과 배우는 일을 부르는 이름이고, 날의 기둥에 붙은 복성귀인과 국인귀인은 사람들 사이에서 받는 도움과 닿는 이름들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 드러내는 물과 다잡는 불이 서로 부딪친다는 것입니다. 물은 틀을 깨려 하고 불은 틀을 지키라고 합니다. 하고 싶은 말과 해야 하는 말 사이에서 마음이 오락가락하는 날이 생깁니다. 거침없이 말해 놓고 혼자 다시 곱씹어 보는 일도 있습니다.

또 하나는 같은 힘이 바탕이라는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 곁의 쇠를 꼽습니다(성중유패). 제 힘으로 서는 것은 좋은데, 지나치면 도움을 청하지 않고 혼자 다 하려 합니다. 쥐는 나무도 비어 있어서, 열심히 다듬은 것을 어떻게 거둘지는 덜 챙기는 모양입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 다듬어 낸 것이 손에 남는 쪽이 두드러집니다.