임슬옹 사주

불이 둘입니다. 해의 정(丁)과 달의 사(巳)이고, 무쇠에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 정은 규칙과 자리(정관), 사는 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 무쇠는 불을 만나야 쓸모 있는 연장이 됩니다. 달의 사 속에 든 불 기운이 해의 천간 정으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 정해진 자리와 규칙 안에서 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

나무도 둘입니다. 해의 묘(卯)와 달의 을(乙)이고, 무쇠에게 나무는 손에 쥐는 것 가운데 꾸준한 벌이(정재)입니다. 나무가 불을 키우는 짜임이라, 손에 쥔 것이 자리를 받쳐 주는 쪽으로 흐릅니다.

내가 깔고 앉은 신(申)은 나와 같은 쇠이고, 나란히 걷는 쪽(비견)입니다. 발밑에 같은 쇠가 하나 있어 혼자 서는 힘이 됩니다.

비어 있는 것은 흙과 물입니다. 무쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 다잡는 힘과 쥐는 힘은 있는데, 채워 주는 길과 꺼내는 길은 원국 안에 나 있지 않습니다. 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

벌이가 자리를 받쳐 주는데, 발밑은 어긋난다

이 짜임이 잘 도는 데는 꾸준히 쌓은 것으로 자리를 지키는 일입니다. 나무가 불을 받쳐 주니, 옛 기준은 나무를 이 격을 살려 주는 글자로 보고 격이 선 쪽(성격)으로 적습니다. 맡은 일을 성실히 해서 믿음을 얻는 결입니다. 달에 학당귀인과 문곡귀인이 있어 배우고 익히는 데 힘이 붙는 쪽도 봅니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 달의 사와 날의 신 사이입니다. 둘은 서로 끌어당겨 묶이는 사이(육합)이면서 어긋나기도 하는 사이(파·형)입니다. 다잡는 불과 내 편인 쇠가 붙었다 떨어졌다 하는 모양이라, 맡은 자리와 내 뜻 사이에서 마음이 자주 오갑니다. 받아들였다가 나중에 다시 따지는 장면이 생기기 쉽습니다.

또 하나는 해의 묘와 달의 사가 한 칸 건너 서로 등을 지는 사이(격각)라는 것입니다. 벌이와 자리가 매끄럽게 이어지지 않는 때가 있습니다. 해와 날에 원진과 귀문관살이 붙어 있습니다. 서로 꺼리는 사이라는 이름표와, 남의 기분을 예민하게 알아채는 감각을 뜻하는 이름표입니다. 사람 사이의 작은 어긋남을 남보다 먼저 느끼는 결입니다. 달의 역마는 움직이며 길을 찾는 힘을 뜻합니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 다잡는 힘이 나를 채우는 힘으로 바뀌어 맡은 일을 감당하기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 불 기운이 더 짙게 들어오면 맡을 것은 늘어나고 힘은 달리는 결을 봅니다.