나해령 사주

나를 뜻하는 글자는 신금(辛金)입니다. 신금은 이미 모양이 잡힌 작은 쇠입니다. 캐낸 덩어리가 아니라 깎고 갈아서 쓰는 쇠라, 크지 않은 대신 흠이 나면 바로 표가 납니다.

위 두 자리에는 갑목(甲木)과 을목(乙木)이 나란히 있습니다. 이 원국에서 나무는 손에 쥐는 것을 맡습니다. 꾸준히 들어오는 벌이와 크게 움직이는 기회가 위쪽에 하나씩 놓였습니다. 둘 다 남 눈에 보이는 자리에 있습니다.

발밑 두 자리는 흙입니다. 태어난 해의 지지 술(戌)과 태어난 날의 지지 축(丑)이 둘 다 흙이고, 이 흙은 나를 채워 주는 글자입니다. 배우는 것, 기댈 데, 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 흙이 쇠를 내주니 발밑이 나를 받치고 있는 모양입니다.

가운데 태어난 달의 지지에는 해수(亥水)가 하나 있습니다. 밖으로 내놓는 힘입니다. 말이든 글이든 만들어 내는 것이든, 안에 있던 것이 이 한 글자를 지나 밖으로 나갑니다.

그래서 이 여섯 글자는 한 줄로 이어집니다. 흙이 나를 채우고, 내가 물로 내놓고, 그 물이 위쪽 나무를 키웁니다. 받고 내놓고 쥐는 순서에 끊긴 데가 없습니다. 이런 짜임은 보통 한 일이 다음 일로 이어지는 결로 나타납니다. 배운 것이 말이 되고, 말한 것이 벌이로 넘어가는 쪽입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 신금에게 불은 나를 다잡는 자리입니다. 규칙, 맡은 자리, 위에서 내려오는 말 같은 것이 여기 들어가는데 그 한 자리가 통째로 비었습니다. 세게 눌러 주는 그림이 이 원국에는 없습니다.

막힘없이 도는 대신, 멈춰 세울 글자가 없다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 받은 것을 바로 꺼내 쓰는 자리입니다. 발밑에서 채워지고 가운데로 나가고 위에서 쥐는 길이 한 줄이라, 배운 것이 오래 묵지 않습니다. 어제 들은 것을 오늘 써먹는 쪽입니다. 이런 원국은 공부와 벌이가 따로 놀지 않습니다.

값을 알아보는 눈도 붙습니다. 위쪽 나무 둘은 결이 다릅니다. 하나는 꼬박꼬박 들어오는 쪽이고 하나는 크게 움직이는 쪽입니다. 한 자리에 두 결이 같이 있으면 안전한 것과 해 볼 만한 것을 나란히 저울에 올리게 됩니다. 한쪽만 아는 사람보다 고를 수 있는 폭이 넓습니다.

작은 쇠는 흠을 먼저 봅니다. 다 됐다고 남들이 넘긴 데서 어긋난 한 군데를 찾아냅니다. 그게 물건의 질을 올립니다.

걸리는 데는 비어 있는 자리에서 나옵니다.

나를 다잡는 불이 없다는 것은 밖에서 선을 그어 주는 사람이 없다는 뜻이기도 합니다. 편하게 들리는데 실제로는 스스로 멈추는 일이 어려워집니다. 그만할 때를 알려 주는 신호가 원국에 없으니 일이 들어오는 대로 다 받게 됩니다. 이런 짜임은 힘든 티도 잘 안 냅니다.

내놓는 길이 하나뿐인 것도 여기서 같이 걸립니다. 물은 해수 한 글자뿐인데 이 글자가 양옆 흙 두 개 사이에 끼어 있습니다. 위로는 나무 둘이 그 물을 계속 빨아 갑니다. 쓸 데는 많고 나오는 구멍은 하나입니다. 잘 돌 때는 말이 정리된 채로 나가고, 막힐 때는 할 말이 안에 그대로 쌓입니다.

열 해마다 바뀌는 큰 시기가 어느 기운을 데려오느냐에 따라 살아나는 데가 달라집니다. 물과 쇠가 두터워지는 때에는 내놓는 쪽이 넓어져서 안에 쌓인 것이 잘 빠집니다. 흙이 두터워지는 때에는 받치는 쪽이 커져서, 새로 벌이기보다 배우고 쌓는 쪽이 앞으로 나옵니다. 불이 들어오는 때에는 원국에 없던 선이 밖에서 생겨서 맡는 자리와 지켜야 할 규칙이 또렷해집니다.