노윤서 사주

이 강 앞에 불이 둘 있습니다. 달의 천간 정(丁)과 내가 깔고 앉은 오(午)입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 추운 철이라 이 불이 반갑습니다.

흙이 둘 있습니다. 태어난 달의 지지 축(丑)과 해의 천간 기(己)입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 지지에 든 흙이 해의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 따라 살아가는 짜임입니다. 불이 흙을 낳으니, 벌이가 맡은 자리를 받칩니다.

달의 축과 발밑의 오는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(해·원진). 언 흙과 한낮의 불이라 성질이 반대입니다.

해의 지지 묘(卯)는 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관).

물은 나 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다.

벌이가 자리를 받치고, 자리와 발밑이 어긋난다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 맡은 것을 반듯하게 해서 제 몫을 쌓는 일입니다. 옛 기준은 다잡는 흙을 살리는 글자로 쥐는 불을 꼽습니다. 이 원국에는 불이 둘 있습니다. 일한 만큼 얻고, 얻은 것이 자리를 단단하게 합니다. 해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달의 흙과 발밑의 불이 어긋나는 것입니다. 맡은 자리가 바라는 것과 내가 딛고 선 것이 매끄럽게 맞지 않습니다. 달과 날의 자리에 귀문관살이 있습니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 해야 하는 일을 다 해내면서도 속으로는 이게 맞나 하고 오래 되짚습니다.

또 하나는 강이 혼자라는 것입니다. 쥘 것 둘과 지킬 것 둘을 물 하나가 받습니다. 채워 주는 쇠가 없어서 지쳐도 기댈 데를 원국이 마련해 두지 않았습니다. 잘 해내는 사람일수록 혼자 마릅니다.

마지막은 해의 나무입니다. 옛 기준은 내놓는 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 나무가 흙을 파고드는 사이라서 그렇습니다. 하고 싶은 말이 맡은 자리와 부딪힐 때가 있습니다. 다만 가장 먼 자리에 하나뿐이라, 평소에는 삼키고 한 번씩만 나옵니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳과 배우는 자리가 생겨서 맡은 일을 편하게 해내는 모습이 두드러집니다.