서준영 사주

이 원국은 그 물이 나무를 키우는 쪽으로 쏠려 있습니다. 태어난 해와 날의 지지가 둘 다 묘(卯)이고, 달의 천간이 갑(甲)입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주, 만들어 내는 것입니다(식신·상관). 옛 기준은 달에 드러난 갑목을 보고 이 원국을 내놓는 힘이 주인이 된 짜임으로 봅니다(상관격).

태어난 해의 천간 정(丁)은 불이라 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 태어난 달의 지지 진(辰)은 흙이라 나를 다잡는 힘, 규칙과 자리입니다(정관).

지지끼리는 해의 묘와 달의 진, 달의 진과 날의 묘가 서로 묶여 나무 쪽 힘을 키웁니다. 같은 자리에 해(害)라는 이름도 함께 붙어 있습니다. 묶이면서도 서로 조금씩 해치는 관계라, 규칙을 맡은 흙이 나무 사이에 끼어 제 힘을 다 못 씁니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 내놓는 것은 많은데 채워 넣는 길은 따로 없어서, 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

꺼내는 재주는 넉넉하고, 그만큼 규칙과 자주 부딪힌다

이 짜임의 힘은 만들어 내는 데 있습니다. 나무가 셋이면 생각이 떠오르는 대로 손에 잡히는 것으로 꺼내 놓습니다. 남이 「그걸 어떻게 했어」라고 묻는 것을 별것 아닌 듯 해냅니다.

해의 기둥과 날의 기둥에 같은 귀인들이 겹쳐 있습니다. 천을귀인, 천의귀인, 문창귀인, 학당귀인, 천주귀인입니다. 배움과 글, 사람을 돌보는 일, 먹고사는 일 쪽에 붙는 이름들입니다. 달에 붙은 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

다만 걸리는 데가 분명합니다.

먼저 내놓는 힘과 다잡는 힘의 관계입니다. 옛 기준은 상관격에서 규칙의 글자를 이 방식을 흔드는 쪽으로 봅니다(성중유패). 생활로 옮기면, 윗사람이 정한 방식이 마음에 안 들 때 참지 못하고 바른말을 하는 쪽입니다. 맞는 말이어도 그 자리에서 하면 손해를 보는 때가 있습니다.

또 하나는 채우는 쇠가 없다는 것입니다. 물 하나로 나무 셋을 키우니 쉽게 말라 갑니다. 하고 싶은 일을 다 벌이다 보면 어느 순간 다 귀찮아지는 날이 옵니다.

이 원국을 살리는 글자는 해의 불입니다. 꺼낸 재주를 손에 쥐는 것으로 이어 주는 자리라, 만든 것이 쓸모로 돌아오는 길이 거기서 납니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 쏟아 내던 것을 다시 채우는 일이 두드러집니다.