이하라 쓰요시 사주

그 물이 나 하나가 아닙니다. 해의 천간에 똑같은 계가 하나 더 있고(비견), 달의 천간에는 임(壬), 큰 강물이 있습니다(겁재). 작은 비 둘에 큰 물 하나가 합쳐진 모양입니다. 나와 같은 힘이 둘이니 동료가 있으면서 나눠 갖는 자리도 있습니다.

그 물을 막아 주는 것이 흙 둘입니다. 태어난 달의 지지 술(戌)은 가을 끝의 마른 흙이고, 내가 깔고 앉은 축(丑)은 겨울의 젖은 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 술은 지켜야 할 규칙과 자리 쪽(정관)이고, 축은 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 옛 기준은 달의 술을 보고 이 원국을 정관격으로 봅니다. 물이 둑 안에서 흐르는 짜임입니다. 달의 술과 날의 축은 서로 부딪히는 사이(형)입니다. 둑 두 개가 맞닿아 삐걱거리는 모양입니다.

해의 지지 묘(卯)는 봄의 풀과 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 차분하게 풀어내는 쪽입니다(식신). 해의 묘와 달의 술은 서로 끌어당겨 묶이는 사이(합)입니다. 내놓는 나무가 규칙의 흙과 손을 잡고 있습니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 옛 기준은 규칙을 살려 주는 글자로 이 둘을 꼽는데, 이 원국에는 둘 다 없습니다(파격). 물이 셋이고 흙이 둘이라 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

둑 안에서 흐르는 물, 그 둑을 무르게 하는 나무

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 틀 안에서 꾸준히 이어 가는 일입니다. 물이 둑을 만나면 흩어지지 않고 한 방향으로 흐릅니다. 규칙과 압박이 함께 있는 자리에서 오히려 흔들리지 않고, 같은 일을 오래 지켜 냅니다. 곁의 물 둘이 함께 흘러 주니 혼자보다 여럿이 함께 할 때 힘이 납니다.

해의 기둥에는 천을귀인·문창귀인·학당귀인·천주귀인·복성귀인이 한꺼번에 붙어 있습니다. 배우는 일과 사람들 사이에서 받는 도움과 닿는 이름들입니다. 달의 기둥의 재고귀인은 모아 두는 일과 닿고, 날의 기둥에도 복성귀인이 있습니다. 달과 날의 기둥에 붙은 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 내놓는 나무가 둑과 엇갈린다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 해의 묘를 꼽습니다. 나무는 흙을 파고들어 둑을 무르게 합니다. 하고 싶은 말, 해 보고 싶은 것이 생기면 지켜 온 규칙과 부딪칩니다. 그 나무가 달의 술과 손을 잡고 있어서, 규칙 안에서 조금씩 틀을 바꿔 보려는 결이 나옵니다.

또 하나는 쥐는 불과 채우는 쇠가 없다는 것입니다. 오래 지켜 온 것이 손에 남는 길도, 지친 마음을 다시 채워 줄 곳도 원국 안에 따로 나 있지 않습니다. 묵묵히 해 오다가 어느 날 돌아보면 남은 것이 생각보다 적은 날이 있습니다. 같은 물이 둘이라 함께 한 몫이 여럿에게 나뉘기도 합니다.

이 원국에 불이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 지켜 온 것이 손에 남고 다시 채워지는 쪽이 두드러집니다.