원지안 사주

태어난 달의 지지가 신(申), 가을 초입의 큰 쇠입니다. 나와 같은 쇠인데 결이 다른 쪽입니다(겁재). 태어난 달이 내 기운과 같은 철이면 제 힘으로 밀고 나가는 쪽이 됩니다. 이 원국이 살아가는 기본 방식이 여기서 나옵니다. 남이 깔아 준 자리에 앉는 쪽이 아니라, 제 힘으로 서서 가진 것을 밖으로 써야 풀리는 쪽입니다. 다만 달 자리에 선 쇠가 나보다 큽니다. 다듬은 쇠 곁에 큰 쇳덩이가 서 있는 모양입니다.

흙 둘이 그 쇠를 받칩니다. 태어난 해의 천간 기토(己土)와 태어난 날의 지지 축(丑)입니다. 흙에서 쇠가 나오는 관계라 둘 다 나를 채워 주는 자리입니다(편인). 축은 쇠를 품은 겨울 흙이라, 내가 깔고 앉은 데가 곧 나를 채워 주는 곳입니다. 혼자 생각하는 시간, 남다른 쪽으로 파고드는 배움이 여기 들어갑니다. 힘의 세기로는 제 힘으로 밀고 가는 편입니다.

센 쇠가 나갈 길은 달의 천간에 있습니다. 임수(壬水), 큰물입니다. 쇠에서 물이 나오는 관계라 내가 밖으로 내놓는 힘이고, 정해진 틀을 넘어가려는 쪽입니다(상관). 큰물은 다듬은 쇠를 씻어 광을 내 주는 글자이기도 합니다. 태어난 해의 지지 묘(卯)는 나무입니다. 쇠가 잘라 내는 쪽이라 손에 쥐는 것을 뜻하고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 책은 이 짜임에서 내놓는 글자와 쥐는 글자를 살려 주는 쪽으로 봅니다.

해의 나무와 달의 쇠는 서로 어긋나는 사이입니다(원진살·귀문관살). 귀문관살은 무서운 이름이 아니라, 남이 넘어간 것을 혼자 오래 붙들고 있는 성질을 가리키는 이름표입니다.

불이 없다는 것은 나를 다잡는 틀, 규칙과 자리를 뜻하는 글자가 원국에 안 보인다는 뜻입니다.

씻겨서 빛나는 힘과, 곁의 큰 쇠

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 가진 것을 밖으로 꺼내는 자리입니다. 쇠가 세고 받쳐 주는 흙까지 둘이라 안에 든 것이 많습니다. 그것이 큰물을 만나 밖으로 나갑니다. 다듬은 쇠는 물에 씻길 때 제일 빛납니다. 이런 원국은 말이나 표현으로 꺼내 놓을 때 사람 눈에 띕니다. 안에만 두면 답답해지고, 꺼내면 풀립니다. 내놓는 통로가 하나뿐이라 힘이 그 한 길로 모이는 것도 좋은 점입니다.

깔고 앉은 흙도 힘입니다. 내가 앉은 자리가 나를 채워 주는 곳이라, 혼자 있는 시간에 다시 찹니다. 남들이 안 보는 쪽을 파고드는 데 재미를 붙입니다. 남다른 생각이 여기서 나옵니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 곁의 큰 쇠입니다. 나와 같은 힘이 달 자리에 있고 나보다 덩치가 큽니다. 같은 일을 하는 사람들 사이에 있을 때 견주게 됩니다. 손에 쥘 것은 가장 먼 자리에 나무 하나뿐인데, 그 나무를 큰 쇠가 먼저 봅니다. 기회가 왔을 때 내 몫이 온전히 내 것으로 오지 않고 갈리는 자리가 생깁니다. 옛 책이 이 짜임을 흔드는 글자로 본 것이 이 대목입니다. 게다가 그 나무와 큰 쇠가 서로 어긋나는 사이라, 기회를 두고 마음이 한 번에 정해지지 않습니다. 잡을지 말지를 혼자 오래 되짚습니다.

또 하나는 채워 주는 흙이 둘이라는 것입니다. 생각하는 시간이 많은 것은 힘인데, 흙이 많으면 물이 흐려집니다. 준비하고 따져 보는 쪽이 내놓는 쪽을 누르는 때가 생깁니다. 다 정리해 놓고도 한 번 더 생각해 보자고 미룹니다. 꺼내야 풀리는 원국인데 꺼내기 직전에 멈춥니다.

다잡는 불이 없는 것도 겹칩니다. 틀을 넘어가려는 힘은 있는데 틀이 안에 없어서, 어디까지가 선인지를 밖에서 듣고서야 압니다. 정해 주는 사람이 없으면 스스로 정해야 하는데, 그게 이 짜임에는 품이 듭니다.