알베르트 아인슈타인 사주

나를 나타내는 글자는 병화(丙火)입니다. 한낮의 해입니다. 위쪽에 정화(丁火)가 하나 더 있고 시지에도 사화(巳火)가 있어 불이 셋입니다. 밑에서 나무 둘이 계속 지펴 주고 위에서 불 셋이 타니, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다. 남이 밀어 주기를 기다리지 않습니다.

이런 짜임은 보통 답을 남에게서 받지 않고 스스로 만들어 쓰는 결로 나타납니다. 채워 주는 글자가 두 겹이면 배운 것을 그대로 두지 않고 자기 방식으로 한 번 다시 짭니다. 남이 정리해 준 순서보다 내가 다시 짠 순서를 더 믿습니다.

일지의 신금(申金)은 이 원국에서 외따로 서 있는 글자입니다. 쇠는 불이 손에 쥐는 것을 뜻하고, 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 그런데 이 쇠는 사방과 잘 안 맞습니다. 위의 묘목과는 서로 어긋나는 사이(원진·귀문관살)이고, 옆의 사화와는 붙었다가 부딪혔다가 합니다. 한 글자가 붙잡히면서 동시에 밀려나는 모양입니다.

시간의 계수(癸水)는 나를 다잡는 유일한 글자입니다. 어겨서는 안 되는 약속과 맡은 자리를 뜻합니다. 불 셋 앞에 놓인 물 한 방울이라 세지는 않습니다. 그래도 이 원국에서는 이 한 글자가 꽤 일합니다. 불이 제멋대로 가지 않게 잡아 주는 자리가 여기밖에 없기 때문입니다.

년간의 기토(己土)는 밖으로 내놓는 글자입니다. 그것도 있는 규칙을 그대로 옮기지 않고 자기 말로 바꿔 내놓는 쪽(상관)입니다. 위쪽 맨 끝에 하나만 있는데, 이 한 글자 덕에 안에서 쌓은 것이 밖으로 나갈 길이 생깁니다.

두 겹으로 쌓는 힘, 손에 쥐는 글자가 어긋나 있는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 혼자 오래 파고드는 자리입니다. 채워 주는 글자가 두 겹이면 같은 것을 여러 번 들여다보는 일을 지루해하지 않습니다. 남들이 한 번 보고 넘긴 데를 다섯 번 봅니다. 그러다 남들이 못 본 것을 봅니다. 이 짜임의 힘은 빠른 머리보다 오래 붙들고 있는 데서 나옵니다.

불이 셋이라 한번 정하면 밀고 갑니다. 중간에 남이 뭐라 해도 잘 안 바뀝니다. 위에서 시키는 대로 하라고 하면 답답해하는데, 왜 그래야 하는지 납득이 되면 누구보다 오래 합니다. 납득이 먼저이고 지시가 나중인 순서입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 시작 전에 생각이 너무 길어진다는 것입니다. 채워 주는 글자가 두 겹이면 준비가 끝이 없습니다. 더 알아보고 하자는 마음이 계속 올라옵니다. 머릿속에서 여러 번 굴리다 보면 실제로 손을 대는 날이 자꾸 뒤로 갑니다.

또 하나는 손에 쥐는 글자가 어긋나 있다는 것입니다. 이 원국에서 쇠는 돈이나 실무 쪽 글자인데, 그 한 글자가 사방과 부딪히는 자리에 있습니다. 이런 짜임은 큰 그림은 잘 그리는데 숫자 맞추고 절차 밟는 쪽이 잘 안 붙습니다. 못 해서가 아니라 재미가 안 붙어서 자꾸 미룹니다.

마지막은 생각이 길어지는 밤입니다. 원진과 귀문관살이라는 이름표가 여러 자리에 붙습니다. 무서운 말이 아니라 한 생각을 물면 잘 안 놓는다는 뜻입니다. 이미 지난 일을 몇 번이고 다시 돌려 봅니다. 그 힘이 낮에는 파고드는 재주가 되고, 밤에는 잠을 늦춥니다. 같은 힘이 어느 쪽으로도 갑니다. 떼어 내려 하지 말고 쓰는 시간을 옮겨 놓는 편이 낫습니다.

시간의 물 한 글자는 여기서 한 번 더 일합니다. 불 셋 앞에서 약해 보여도, 이 짜임이 제멋대로 가지 않게 잡아 주는 자리가 여기뿐입니다. 지켜야 할 선이 하나라도 그어져 있을 때 이 원국은 훨씬 멀리 갑니다.