백지영 사주

태어난 날의 천간이 병화(丙火)입니다. 한낮의 해입니다. 밝고, 가리는 것이 없고, 있는 자리를 환하게 만듭니다. 태어난 해의 천간에도 같은 병화가 하나 더 있어서 나와 같은 힘이 하나 곁에 있습니다(비견).

태어난 달의 지지는 묘목(卯木)입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 기운입니다(정인). 나무가 불을 지피듯, 배움과 기댈 곳이 이 자리에 들어갑니다. 태어난 달에 있다는 것은 그 자리가 이 원국의 가운데를 잡고 있다는 말입니다.

태어난 날의 지지 자수(子水)는 나를 다잡는 자리입니다(정관). 지켜야 할 선, 맡은 몫이 여기 들어갑니다. 태어난 해의 지지 진토(辰土)는 밖으로 내놓는 기운이고(식신), 태어난 달의 천간 신금(辛金)은 손에 쥐는 것입니다(정재).

여기서 눈에 띄는 자리가 하나 있습니다. 병화와 신금은 서로 끌어당겨 묶이는 사이입니다. 나와 손에 쥐는 것이 한 몸처럼 붙어 있습니다. 이런 짜임은 보통 일과 자기를 떼어 놓지 못하는 결로 나타납니다. 맡은 것이 잘되면 내가 잘된 것 같고, 그게 흔들리면 나까지 흔들립니다.

태어난 달과 해의 지지는 서로 손을 잡아 나무 쪽으로 기웁니다. 나를 받쳐 주는 쪽이 한 번 더 두꺼워지는 자리입니다. 계절의 힘도 받고 있어서, 여섯 글자 가운데 불이 둘뿐인데도 힘이 모자라지 않습니다. 한쪽으로 크게 기울지 않은 원국입니다(중화).

또 하나는 태어난 달과 날의 지지가 서로 어긋난다는 것입니다(형). 나를 채워 주는 나무와 나를 다잡는 물이 서로 당깁니다. 쉬고 싶은 마음과 지켜야 할 것이 늘 한 자리에서 부딪힙니다.

고르게 갖춘 대신 한쪽으로 못 간다

다섯이 다 있는 원국의 힘은 어디에 놓아도 쓸 것이 하나씩 있다는 데 있습니다. 배우는 자리에 놓이면 받아들이고, 맡기면 지키고, 내놓아야 할 때는 내놓습니다. 한 가지가 막혔을 때 다른 길이 남아 있습니다. 크게 무너지지 않는 짜임입니다(중화).

나무가 불을 받쳐 주는 줄이 굵은 것도 힘입니다. 받아들이는 데 인색하지 않습니다. 남의 말을 듣고 그게 안으로 들어갑니다. 배운 것을 오래 붙들고 있는 쪽이기도 합니다.

걸리는 데는 그 고르다는 것에서 나옵니다. 하나로 몰린 원국은 방향이 정해져 있는데, 다섯이 고루 있으면 어디로 갈지를 자기가 정해야 합니다. 이것도 되고 저것도 되니까 고르는 데 시간이 걸립니다.

나와 쇠가 묶인 자리도 좋은 쪽과 어려운 쪽이 같이 있습니다. 붙어 있으니 손에 쥐는 것을 놓치지 않습니다. 대신 그것과 나를 갈라 놓기 어렵습니다. 그리고 이 쇠는 나를 받쳐 주던 나무를 누르는 글자이기도 합니다. 눈앞의 것을 잡으러 가면 기대던 자리가 눌립니다. 쉬어야 할 때 쉬지 못하고 하나 더 잡는 모양이 여기서 나옵니다.

나무와 물이 어긋나 있는 것도 여기에 겹칩니다. 기대는 자리와 지켜야 할 자리가 서로 당기니, 마음 편히 쉬는 시간이 잘 안 만들어집니다. 쉬면서도 해야 할 것을 생각합니다.

곁에 있는 같은 불 하나는 나눠 갖는 자리입니다. 같이 하면 힘이 되는데, 몫이 흐려지면 거기서 마음이 상합니다.

태어난 해에 화개라는 이름표가 붙어 있습니다. 혼자 있는 시간을 좋아하고 그 시간에 뭔가를 만들어 내는 쪽을 가리키는 말입니다. 태어난 달의 태극귀인은 남과 다른 길로 가서 답을 찾는 것을 뜻하는 이름입니다. 이름 몇 개로 사람이 정해지지는 않지만, 둘 다 혼자 있는 시간 쪽을 가리키고 있다는 것은 눈에 띕니다.

한 가지만 더 짚습니다. 병화는 가리는 것이 없는 불입니다. 마음에 있는 것이 얼굴에 먼저 나옵니다. 숨기려고 해도 잘 안 숨겨집니다. 이것을 답답하게 여기는 때도 있는데, 이 짜임에서 사람들이 믿어 주는 대목이 바로 거기입니다.