백아연 사주

그 앞에 나무가 셋 놓여 있습니다. 달의 천간 을(乙), 달의 지지 묘(卯), 그리고 내가 깔고 앉은 날의 지지도 묘(卯)입니다. 나무는 쇠가 손을 뻗어 가지는 쪽입니다. 손에 쥐는 것, 벌여 놓는 판, 눈에 들어오는 기회가 다 여기 들어갑니다. 그것이 셋이면 하고 싶은 일이 늘 많습니다. 하나를 하는 중에도 다음 것이 벌써 보입니다.

쥘 것은 셋인데 쥘 손은 둘입니다. 태어난 해의 지지 유(酉)와 나 자신뿐입니다. 그 유와 달의 지지 묘는 서로 밀어내는 사이이기도 합니다. 나를 받쳐 주던 같은 편이 내가 가지려는 것과 맞부딪히는 모양입니다. 같이 하자고 모였다가 어디로 갈지에서 갈리는 자리가 여기입니다.

다행히 다리가 하나 있습니다. 태어난 해의 천간 계수(癸水)입니다. 쇠에서 나온 물이 나무를 키웁니다. 내가 밖으로 꺼내 놓는 것이 손에 쥐는 데까지 이어지는 길입니다. 이 원국이 살아가는 기본 방식이 이 길에 걸려 있습니다. 밀고 들어가서 가져오는 방식이 아니라 내놓아서 오게 하는 방식입니다.

없는 불은 나를 다잡는 글자이고, 없는 흙은 나를 채워 주는 글자입니다. 정해 주는 틀도 기댈 자리도 원국 안에는 없습니다. 손을 뻗을 데는 넓은데 등 뒤가 비어 있는 짜임입니다.

그래서 이 원국은 앞으로는 잘 나갑니다. 다만 멈춰 서야 할 때를 알려 주는 글자가 안에 없습니다. 멈추는 법을 밖에서 배워 와야 하는 짜임입니다.

벌이는 힘은 큰데, 받쳐 주는 글자가 없다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 기회를 먼저 알아보는 자리입니다. 나무가 셋이면 눈이 밖으로 열려 있습니다. 남들이 아직 거기 뭐가 있는지 모를 때 이쪽은 벌써 보고 있습니다. 그리고 그것을 그냥 보기만 하지 않고 손을 뻗습니다.

또 하나 센 데는 내놓아서 가져온다는 것입니다. 나와 나무 사이에 물이 하나 놓여 있습니다. 먼저 보여 주고 먼저 들려주면 그다음이 따라오는 길입니다. 쥐려고 애쓰는 것보다 내놓는 데 힘을 쓰는 쪽이 이 짜임에는 훨씬 잘 맞습니다.

반대로 걸리는 자리는 둘입니다.

하나는 하고 싶은 일이 할 수 있는 양보다 늘 많다는 것입니다. 셋을 벌여 놓고 손은 둘이니 하나는 늘 놓여 있습니다. 놓여 있는 것이 마음에 걸려서 쉬는 동안에도 편히 못 쉽니다. 이런 짜임은 일이 힘들어서가 아니라 끝나지 않은 것이 남아 있어서 지칩니다.

또 하나는 받쳐 주는 글자가 없다는 것입니다. 기댈 흙이 원국에 없으니 채우는 일을 스스로 만들어야 합니다. 쉬는 것도 배우는 것도 시간이 남으면 하려고 하면 그런 날이 안 옵니다. 그리고 나를 받쳐 주던 같은 편과 가지려는 것이 부딪히는 자리도 여기에 겹칩니다. 같이 시작한 사람과 방향이 갈릴 때, 이 짜임은 말을 안 하고 혼자 정리해 버리기 쉽습니다.

운도 한 줄로만 짚겠습니다. 이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 비어 있던 기댈 자리가 생겨 배우고 채우는 쪽이 앞으로 나옵니다. 불 기운이 들어오는 시기에는 해야 할 것과 하지 말아야 할 것의 선이 굵어집니다. 물이나 나무 기운이 더 들어오는 시기에는 내놓고 벌이는 힘이 커지는 대신 손이 모자라는 자리도 같이 늘어납니다. 언제 무엇이 있었는지는 여기서 짚지 않습니다.