방은진 사주

나무 둘은 태어난 해의 천간 을(乙)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)입니다. 보석에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 둘 다 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다. 달의 지지 미(未) 속에 든 나무 기운이 해의 천간으로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 편재격으로 봅니다. 큰 판을 보고 움직이는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

그 판을 받쳐 주는 글자가 둘 있습니다. 달의 천간 계수(癸水)는 이슬 같은 물이고, 보석에게는 차분하게 꺼내는 힘(식신)입니다. 해의 지지 사(巳)는 초여름 불이고, 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 옛 기준은 이 두 글자를 편재격을 살려 주는 글자로 보고, 이 원국을 격이 제대로 섰다(성격)고 봅니다. 꺼낸 재주가 기회로 이어지고, 그 기회에 선이 그어지는 짜임입니다.

달의 지지 미는 여름 흙입니다. 보석에게 흙은 나를 채워 주는 힘 가운데 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 다만 쇠는 나 하나뿐이라, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

고루 갖춘 판, 기댈 흙이 기회 쪽으로 끌려간다

이 짜임이 잘 도는 데는 여러 갈래를 한데 엮는 일입니다. 다섯 기운이 다 있어 한쪽으로 치우치지 않고, 꺼내는 물에서 쥐는 나무로, 나무에서 다잡는 불로 길이 이어집니다. 해의 기둥에는 둘레의 도움이 닿는 이름표(복성귀인·국인귀인)가, 달의 기둥에는 모아 두는 힘과 닿는 이름표(재고귀인)가 붙어 있습니다. 재주를 꺼내 판을 키우고 그 판을 정해진 틀에 담는 일에서 힘이 붙는 결입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 판에 비해 내가 작다는 것입니다. 쥘 나무가 둘이고 그 나무를 키우는 물과 불도 있는데, 보석은 하나입니다. 판이 커질수록 그 판을 혼자 감당하는 무게도 같이 커집니다. 해볼 만한 일이 눈에 많이 보이는 만큼 지치는 일도 많습니다.

또 하나는 기댈 흙이 끌려간다는 것입니다. 달의 미와 내 자리의 묘는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 나를 채워 주어야 할 흙이 쥘 것 쪽에 붙어 버립니다. 쉬면서 생각해야 할 시간이 일 생각으로 채워지기 쉽습니다. 해의 사와 달의 미도 불 쪽으로 묶이면서(합) 한 칸 떨어진 사이를 부르는 이름표(격각)로도 이어져, 다잡는 불과 채워 주는 흙 사이가 매끄럽지만은 않습니다.

이 원국에 흙이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 내 편이 늘어나, 큰 판을 한결 수월하게 다룹니다.