BM 사주

달의 지지 술(戌)은 늦가을 흙입니다. 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)이라, 옛 기준은 이 원국을 월겁격으로 봅니다. 곁의 힘을 그대로 쓰지 않고 밖으로 길을 내서 쓰는 방식입니다.

쇠가 둘입니다. 해의 지지 신(申)과 달의 천간 경(庚)입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 둘 다 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)입니다. 해의 신과 달의 술은 가을 쇠로 묶여(합) 꺼내는 힘을 키웁니다.

해의 천간 임(壬)은 큰 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 임은 꾸준히 모으는 쪽(정재)입니다. 옛 기준은 이 물을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 내가 깔고 앉은 사(巳)는 불이라, 나를 채워 주는 쪽(정인)입니다.

지지끼리는 조금 복잡합니다. 해의 신과 달의 술은 묶이면서도 한 칸 떨어져 사이가 벌어지는 이름(격각살)이 함께 붙어 있습니다. 달의 술과 날의 사 사이에는 원진살과 귀문관살이 있습니다. 원진은 서로 꺼리는 사이를 부르는 이름표이고, 귀문관살은 작은 낌새를 예민하게 알아채는 쪽과 닿는 이름표입니다. 달의 기둥에는 괴강도 붙어 있습니다. 고집 있게 밀어붙이는 힘을 부르는 이름표입니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘입니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

꺼내는 쇠가 쥘 것을 부르고, 다잡는 힘은 없다

이 짜임이 잘 도는 데는 꺼낸 재주가 곧장 손에 쥐는 것으로 이어지는 자리입니다. 쇠가 물을 낳는 관계라, 말하고 만든 것이 꾸준한 벌이로 이어지는 흐름입니다. 꺼내는 힘이 해와 달 두 곳에 있고 그 끝에 물이 있어, 하는 만큼 손에 남는 결로 자주 보입니다.

내가 깔고 앉은 불은 그 모든 일을 뒤에서 받쳐 주는 자리입니다. 혼자 정리할 시간이 있으면 다시 힘이 찹니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다잡는 나무가 없다는 것입니다. 틀을 깨며 꺼내는 쇠가 둘인데 그것을 누를 규칙이 원국 안에 없습니다. 하고 싶은 말을 거르지 않고 꺼내는 편이라, 시원하다는 사람과 놀라는 사람이 함께 생깁니다.

또 하나는 곁의 흙입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 같은 흙을 꼽습니다. 쥐어야 할 물을 곁의 힘이 나눠 가져가는 자리입니다. 함께 하는 일이 커질수록 누구 몫인지가 흐려지기 쉽습니다.

달과 날의 지지가 서로 꺼리는 짜임은 가까운 사이일수록 작은 말에 마음이 쓰이는 결로 나타나곤 합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 지킬 선과 맡을 자리가 생겨, 꺼내는 힘이 한쪽으로 모입니다.