희철(김희철) 사주

그 기토가 달의 천간에 하나 더 있습니다. 나와 똑같은 글자가 바로 옆에 서 있습니다. 달의 지지 미(未)도 같은 흙이라, 가운데 두 칸이 통째로 나와 같은 힘(비견)입니다. 든든한 일이면서 나눠 가져야 하는 자리이기도 합니다.

물 넷은 손에 쥐는 것(재성)입니다. 흙은 물을 막고 다스리는 글자라, 물이 많다는 것은 다룰 것이 많다는 뜻입니다. 태어난 해의 천간과 지지, 내가 깔고 앉은 자리, 시간의 천간에 하나씩 있습니다. 넷 중 둘은 꾸준한 벌이 쪽이고 둘은 크게 움직이는 기회 쪽입니다. 그래서 보통은 벌여 놓은 판이 늘 하나보다 많은 결이 나옵니다.

흙 셋으로 물 넷을 감당하는 모양이라 힘이 크게 모자라지는 않습니다. 가운데가 두껍게 뭉쳐 있어서 밀려도 잘 안 무너집니다.

시간 자리의 유(酉)는 밖으로 내놓는 힘(식신)입니다. 하는 말과 부리는 재주, 만들어 놓는 것입니다. 흙이 쇠를 만들고 쇠가 물을 만듭니다. 안에 있는 것이 재주로 나가고 그것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이, 좁지만 하나 나 있습니다.

발밑에서는 해(亥)와 미(未)가 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 기웁니다. 기토에게 나무는 나를 다잡는 힘인데, 글자로 적힌 나무는 한 자리도 없습니다. 없는 기운이 발밑에서 슬쩍 만들어지는 모양이라, 규칙이 밖에서 주어지기보다 스스로 만들어 쓰는 쪽에 가깝습니다.

불도 없습니다. 기토에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 배움과 기댈 데를 맡을 글자가 한 자리도 없습니다.

다루는 힘은 두꺼운데, 나눌 사람이 옆에 있다

여러 개를 한꺼번에 돌리는 자리가 이 짜임에는 제일 잘 맞습니다. 물 넷을 흙 셋이 받으니 일이 몰려도 잘 안 무너집니다. 남들이 하나 하는 동안 둘을 벌이고, 둘 다 어느 정도까지는 끌고 갑니다.

받아 내는 힘도 같이 붙어 있습니다. 기토는 뭐든 심을 수 있는 흙입니다. 사람이든 일이든 가리지 않고 받습니다. 사람이 모이는 자리가 생기는 것도 이 때문입니다.

달 자리에 화개(華蓋)라는 이름이 붙어 있습니다. 무섭게 들리는 말은 아닌데 뜻도 흉하지 않습니다. 재주가 있고 혼자 있는 시간을 꼭 필요로 한다는 이름표입니다. 사람 속에 있다가도 어느 순간 문을 닫고 들어가는 쪽입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 옆에 선 같은 글자입니다. 벌여 놓은 것을 흔드는 것이 바로 나와 같은 힘입니다. 사람이 늘수록 누구 몫인지가 흐려집니다. 서로 미워서 갈라지는 것이 아니라 경계가 안 정해져서 갈라집니다. 혼자 할 때는 없던 일이 둘이 되면 생깁니다.

또 하나는 채워 주는 불이 없다는 것입니다. 받아 내는 데는 익숙한데 채우는 데는 서툽니다. 이런 짜임은 힘든 티를 잘 안 냅니다. 다 받아 주다가 어느 날 한꺼번에 문을 닫는 모양이 되기도 합니다.

나가는 문이 시간 자리 하나뿐인 것도 여기에 겹칩니다. 안에서 도는 말이 많은데 꺼낼 데가 좁습니다. 그 좁은 문으로 나가는 말은 대신 오래 다듬어집니다. 꺼낼 때 한 번에 정확하게 꺼내는 쪽입니다.

다잡는 글자가 글자로는 없다는 것도 짚어 둘 일입니다. 밖에서 그어 주는 선이 없으면 그날그날의 기준이 선이 됩니다. 스스로 잘 긋는 사람에게는 편한 짜임이고, 그렇지 않으면 같은 자리에서 같은 일이 되풀이됩니다.

십 년 단위로 바뀌는 흐름에 따라 이 원국에서 눈에 띄는 데가 달라집니다. 나무 기운이 두터워지는 때에는 바깥에서 그어 주는 선이 생겨서, 혼자 정하던 기준이 정리되는 쪽이 살아납니다. 불 기운이 두터워지는 때에는 채워 주는 힘이 붙어서 받기만 하던 쪽이 한 번 쉬어 갑니다.