규현 사주

태어난 날의 천간은 무토(戊土)입니다. 산처럼 큰 흙입니다. 밭흙처럼 잘게 퍼지는 흙이 아니라 한 덩어리로 우뚝 서 있는 흙입니다. 잘 안 무너지고 잘 안 움직입니다.

그 산이 축월(丑月)에 서 있습니다. 일 년 중 제일 추울 때입니다. 언 땅은 단단하기는 한데 무엇을 심기가 어렵습니다.

산 앞에 물이 둘 있습니다. 태어난 달의 천간 계수(癸水)와 내가 깔고 앉은 자리의 자수(子水)입니다. 나에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 꾸준한 벌이와 맡은 일이 여기 들어갑니다. 둘 다 크게 움직이는 쪽이 아니라 꾸준한 쪽이고, 둘 다 나에게 가까운 자리에 있습니다. 손에 쥘 것이 멀리 있지 않고 바로 곁에 있는 모양입니다.

태어난 달의 지지는 축토(丑土)입니다. 나와 같은 힘입니다. 곁에 선 같은 흙이 하나 있다는 뜻인데, 이 흙이 내 물과 묶여 있습니다. 내 몫이 나뉘는 자리입니다.

멀리 태어난 해의 천간에 정화(丁火)가 하나 있습니다. 촛불입니다. 나를 채워 주는 글자입니다. 배우는 시간과 기댈 데가 여기 들어갑니다. 언 땅에 불 하나는 귀한 글자인데, 나에게서 제일 먼 자리에 있습니다.

그 불 밑에 나무가 하나 있습니다. 태어난 해의 지지 묘목(卯木)입니다. 나를 다잡는 글자입니다. 규칙과 맡은 자리가 여기 들어갑니다. 나무가 불을 살리고 불이 흙을 데우는 순서라, 지켜야 할 것이 배움으로 바뀌고 그 배움이 나를 데우는 길이 태어난 해의 두 자리에 한 줄로 나 있습니다. 다만 그 줄과 태어난 달의 지지가 한 칸 어긋나 있어서 좋은 줄이 나에게 바로 닿지는 않습니다.

없는 것은 쇠입니다. 쇠는 내가 밖으로 내놓는 글자입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 여기 들어갑니다. 한 자리도 없습니다.

곁에 있는 것과, 멀리 있는 것

이 짜임에서 제일 든든한 데는 손에 쥐는 글자가 가까이 둘 있다는 것입니다. 하나는 태어난 달에 있고 하나는 내가 깔고 앉은 자리에 있습니다. 둘 다 한 번에 크게 터뜨리는 쪽이 아니라 꾸준히 들어오는 쪽입니다. 이런 짜임은 요란하지 않습니다. 대신 잘 안 끊깁니다.

잘 안 흔들리는 것도 힘입니다. 산은 밀어도 잘 안 밀립니다. 주위가 시끄러워도 자리를 지킵니다. 맡기면 끝까지 하는 쪽이라, 한 번 같이 해 본 자리에서는 믿음이 쌓입니다. 태어난 달에 천을귀인이 붙어 있는데, 어려운 자리에서 손 내밀어 주는 사람이 있다는 이름표입니다.

태어난 해에 난 줄도 좋은 자리입니다. 지켜야 할 것이 배움이 되고 그 배움이 나를 데우는 길입니다. 위에서 시키는 것을 그냥 받는 데서 끝내지 않고 내 것으로 바꾸는 힘이 여기서 나옵니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 멀다는 것입니다. 한겨울 원국에 불 하나가 제일 먼 자리에 있고, 그마저 태어난 달과 한 칸 어긋나 있습니다. 데워 주는 것이 가까이 오지 않습니다. 시동이 늦게 걸리고, 마음이 한 번 식으면 다시 데우는 데 오래 걸립니다.

또 하나는 내놓는 글자가 없다는 것입니다. 안에 담기는 것은 많은데 밖으로 꺼내는 자리가 원국에 없습니다. 할 말을 다 정해 놓고도 안 하고 넘어갑니다. 안 하면 곁에 있는 사람은 아무것도 모릅니다.

마지막은 옆에 또 하나 선 흙입니다. 언 땅에 물이 둘인데 그 물을 나눠 갖는 자리가 하나 더 있습니다. 내가 쥔 것이 온전히 내 것으로 안 오는 자리가 생깁니다. 태어난 달에 붙은 백호대살은 급한 일 앞에서 망설임이 적다는 뜻으로 붙은 이름이고, 일주의 도화는 눈에 잘 띄는 자리라는 표시입니다. 큰 운이 도는 쪽으로 보면, 불이나 나무 기운이 드는 때에는 데우고 다잡는 쪽이 살아납니다. 물이나 흙 기운이 드는 때에는 쥐는 것과 나누는 것이 같이 늘어납니다.