한가인 사주

그 흙 위에 물이 둘 얹혀 있습니다. 태어난 해의 천간과 태어난 달의 천간이 둘 다 임수(壬水)입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 꾸준히 들어오는 벌이, 내가 맡아서 관리하는 것이 여기에 들어갑니다(정재). 그게 나란히 둘 있습니다.

발밑과 그 옆에는 나무가 둘 있습니다. 태어난 달의 지지 인(寅)과 날의 지지 묘(卯)입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 글자입니다. 맡은 자리, 지켜야 할 규칙, 남들이 나에게 기대하는 몫이 여기 들어갑니다(관성). 그 둘이 나란히 붙어서 한 덩어리로 묶입니다. 하나가 아니라 두 겹으로 눌립니다.

남은 하나는 태어난 해의 지지에 있는 술(戌)입니다. 나와 같은 흙이고, 같은 힘을 가진 사람을 뜻합니다(겁재). 여섯 글자에서 유일하게 내 편을 드는 글자인데, 하필 나에게서 가장 먼 칸에 있습니다.

이 원국의 모양은 한 줄로 흐릅니다. 물이 나무를 기르고, 나무가 흙인 나를 다잡습니다. 내가 벌어들인 것이 그대로 내가 맡을 자리를 만들고, 그 자리가 다시 나를 붙잡아 둡니다. 끊긴 데가 없습니다. 이런 짜임은 보통 맡은 것을 끝까지 지키는 결로 나타납니다. 하기로 한 것을 중간에 놓는 일이 드뭅니다.

대신 나를 받쳐 주는 글자가 없습니다. 불이 하나도 없습니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 글자입니다(인성). 배움과 기댈 곳과 쉬는 시간이 여기 들어갑니다. 여섯 글자에 그게 안 적혀 있습니다. 흙 둘이 나무 둘에 눌리고 물 둘로 힘이 빠져나가니, 힘으로만 보면 얇은 쪽입니다(신약).

틀은 반듯한데 기댈 데가 없다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 맡아서 지키는 자리입니다. 물에서 나무로, 나무에서 나로 이어지는 길이 끊기지 않아 일이 한 방향으로 흐릅니다. 오늘 한 것이 내일 할 것으로 이어지고, 그게 몇 해 쌓이면 모양이 납니다. 돌아가는 길을 잘 안 찾습니다. 정해진 대로 하는 것을 답답해하지 않습니다.

들어오는 것이 천간에 나란히 둘 놓인 것도 이 원국의 힘입니다. 천간은 밖에서 보이는 칸입니다. 벌어들이는 쪽이 감춰져 있지 않고 드러나 있습니다. 손에 쥔 것을 어디에 쓸지 계산이 빠릅니다. 큰 판을 벌이기보다 지금 있는 것을 알뜰하게 굴립니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 채워 주는 글자가 없다는 것입니다. 여섯 글자에 불이 없으니 내가 쉬고 기대는 자리가 원국에 안 그려져 있습니다. 이 짜임은 보통 남이 부탁하면 거절을 잘 못 합니다. 맡는 것이 원국의 기본 결이라 그렇습니다. 그런데 맡을수록 나는 얇아집니다. 나무는 둘이고 흙은 나까지 둘뿐입니다. 다 받으면 금방 바닥이 보입니다.

또 하나는 같은 편이 멀리 있다는 것입니다. 나를 도와주는 글자는 태어난 해의 지지 하나뿐인데, 그 칸은 나에게서 제일 먼 자리입니다. 도와줄 사람이 없다는 말이 아니라, 옆에서 바로 손을 잡아 주는 모양이 아니라는 말입니다. 그래서 이런 원국은 혼자 버티는 시간이 깁니다. 힘들다고 말하기까지 남보다 오래 걸립니다.

재미있는 자리가 하나 있습니다. 태어난 해의 지지 술(戌)과 달의 지지 인(寅)이 서로 당겨서 불 기운을 만듭니다. 원국에 한 글자도 없던 불이 지지끼리 묶이는 데서 생겨납니다. 원국에 없던 받쳐 주는 힘이 사람 사이에서 생긴다는 뜻으로 읽습니다. 혼자 있을 때보다 사람들 사이에 있을 때 오히려 힘이 채워지는 결입니다.

이름표도 풀어 두겠습니다. 태어난 해에 백호대살이 붙어 있습니다. 이름이 사납지만 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 말입니다. 같은 자리의 화개는 사람들 사이에 있다가도 혼자 있는 시간을 찾게 되는 결을 뜻하고, 날의 자리에 붙은 도화는 사람 눈에 잘 띈다는 이름표입니다. 문곡귀인은 배우고 쓰는 쪽에 붙는 이름입니다. 이런 이름 몇 개가 사람의 성패를 가르지는 않습니다.