지그문트 프로이트 사주

그 흙이 혼자가 아닙니다. 년지 진토(辰土)와 일지 축토(丑土)가 같은 편이라 흙이 셋입니다. 게다가 년간의 병화(丙火)와 월지의 사화(巳火)가 그 흙을 데워 줍니다. 불은 흙을 만드는 글자라 나를 채워 주는 힘(정인)이 됩니다. 배움, 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 흙이 셋인데 데워 주는 불까지 둘이니, 이 원국은 바닥이 아주 두껍습니다. 남이 흔들어도 잘 안 밀리는 결로 나타납니다.

시지의 유금(酉金)은 밖으로 내놓는 글자(식신)입니다. 하나뿐인 것 같은데 실제로는 그렇지 않습니다. 월지 사화와 일지 축토가 유금과 손을 잡아 쇠를 한 번 더 만듭니다. 발밑 세 글자가 쇠 쪽으로 뭉치는 모양입니다. 적힌 것은 한 글자인데 실제로 밖으로 나가는 힘은 꽤 셉니다.

월간과 시간에는 계수(癸水)가 둘 있습니다. 물은 흙이 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 그런데 이 물은 곁에 있는 불을 끄는 자리에 있습니다. 나를 채워 주던 글자를 손에 쥐는 글자가 덮는 모양입니다. 이 원국은 격이 온전히 서지 못한 쪽으로 잡힙니다. 망했다는 뜻이 아니라 살아가는 기본 방식이 한 번씩 흔들린다는 표시입니다.

없는 것은 나무입니다. 나무는 이 원국에서 나를 다잡는 힘입니다. 위에서 내려오는 지시, 맡아야 하는 자리, 어기면 안 되는 선이 다 여기 들어갑니다. 그런 글자가 하나도 없습니다. 그래서 이 짜임은 남이 정해 준 틀 안에 들어가는 것을 답답해합니다. 대신 자기가 만든 틀은 꽤 오래 지킵니다.

파고드는 힘, 그리고 기준이 나밖에 없다는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 파고들어 자기 것으로 만들고 내놓는 자리입니다. 두꺼운 흙은 받아들인 것을 바로 쓰지 않고 묻어 둡니다. 묻어 뒀다가 한참 뒤에 꺼냅니다. 그러는 사이에 남의 말이 내 말로 바뀝니다. 그리고 발밑이 쇠로 뭉쳐 있어 그 내 말을 밖으로 꺼내 놓는 데 힘이 붙습니다. 들이는 문과 내는 문이 둘 다 열려 있는 짜임입니다.

잘 안 흔들리는 것도 힘입니다. 남들이 다 아니라고 해도 이 원국은 그 말로 마음을 잘 안 바꿉니다. 년지에 화개라는 이름표가 붙습니다. 이름만 거창하지, 사람들 틈에서 빠져나와 있는 시간이 편하다는 뜻입니다. 그 시간이 파고드는 힘의 재료가 됩니다.

걸리는 자리도 둘입니다.

하나는 기준이 나밖에 없다는 것입니다. 나를 다잡는 나무가 원국에 없으니, 내가 옳다고 생각한 것을 바로잡아 줄 자리가 안에 없습니다. 이 짜임은 남 말을 안 듣는 것이 아니라 듣고도 안 바뀝니다. 그 고집이 오래 파고드는 힘의 뒷면입니다. 둘을 따로 떼어 낼 수가 없습니다.

또 하나는 손에 쥐는 글자가 배우는 자리를 덮는다는 것입니다. 물 둘이 불 둘을 끄는 자리에 있습니다. 눈앞의 이득이 커 보이는 때에 원래 세워 둔 기준이 흐려지기 쉽습니다. 이럴 때 이 원국은 방향을 바꾸는 게 아니라 하던 방향을 억지로 밀어붙이는 쪽으로 갑니다. 한 번씩 멈춰서 처음 세운 것을 다시 읽어 보는 시간이 필요한 자리입니다.

발밑이 쇠로 뭉치는 것도 양쪽이 다 있습니다. 내놓는 힘이 세다는 것은 한번 꺼내 놓으면 멀리 간다는 뜻인데, 동시에 흙을 계속 덜어 내기도 합니다. 이 짜임은 내놓는 일이 바빠지면 채우는 시간을 먼저 줄입니다. 그러다 어느 날 할 말이 남아 있지 않다는 느낌이 옵니다. 바닥이 두꺼워서 한참 버티다가 오기 때문에, 올 때는 한꺼번에 옵니다.

시지에는 도화라는 이름표도 붙습니다. 이것도 흉한 말이 아니라 사람 눈길을 끄는 결을 뜻합니다. 말이든 글이든 내놓으면 사람이 모이는 쪽입니다. 다만 이런 이름표 몇 개로 사람을 가르지는 않습니다.