최강창민 사주

나무는 물이 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 다 여기 들어갑니다(식신과 상관). 태어난 달의 천간 갑(甲)이 나무이고, 그 아래 인(寅)도 나무이고, 내가 깔고 앉은 묘(卯)도 나무입니다. 여섯 글자 가운데 셋이면 절반입니다. 원국의 절반이 밖으로 내놓는 쪽이라는 말입니다. 이런 짜임은 가만히 있는 것을 제일 힘들어합니다. 머릿속에 있는 것이 계속 밖으로 나오려고 합니다.

게다가 아래에 깔린 세 자리가 서로 손을 잡습니다. 진(辰)과 인(寅)이 묶이고 인(寅)과 묘(卯)가 또 묶여서, 발밑이 통째로 나무 쪽으로 기울어집니다. 내놓는 힘이 원국 전체를 끌고 가는 모양입니다.

나에게서 가장 먼 태어난 해에는 흙이 둘 있습니다. 천간 무(戊)와 지지 진(辰)이 둘 다 나를 다잡는 글자입니다(정관). 규칙과 맡은 자리와 지켜야 할 선이 여기 들어갑니다. 가까이 있는 것이 아니라 저만치 앞에 서 있습니다.

비어 있는 것이 둘입니다. 쇠가 없고 불이 없습니다. 쇠는 물을 채워 주는 글자이고, 불은 물이 손에 쥐는 글자입니다. 나를 채우는 자리와 값으로 바꾸는 자리가 둘 다 원국 안에 없습니다. 쓰는 데는 셋인데 채우는 데가 없습니다.

쉬지 않고 나오는 힘, 그런데 채워 줄 데가 없다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 만들어서 내놓는 자리입니다. 내놓는 글자가 셋이면 마르지 않습니다. 하나 끝내면 다음 것이 벌써 떠올라 있습니다. 이런 원국은 보통 하던 것을 조금씩 바꾸는 데 재주가 있습니다. 남이 정해 준 대로 두 번 하는 것을 못 견뎌서 자꾸 손을 봅니다.

작은 물이라는 것도 힘입니다. 큰 물은 지나간 자리가 다 티가 나는데 작은 물은 틈으로 들어갑니다. 정면으로 밀지 않고 둘러서 가는 쪽이라, 막혀 보이는 자리에서도 다른 길을 찾아냅니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 채워 줄 글자가 없다는 것입니다. 이 원국은 혼자 버티는 힘이 두꺼운 쪽이 아닙니다. 물 하나가 나무 셋을 대고 있으니 나가는 쪽이 늘 들어오는 쪽보다 많습니다. 이런 짜임은 다 쓰고 나서야 멈춥니다. 그전에는 지친 줄도 모릅니다. 옛날 책도 내놓는 글자가 센 자리는 받쳐 주는 쪽을 먼저 챙기라고 적었습니다.

또 하나는 저만치 떨어져 있는 흙입니다. 나를 다잡는 글자인데, 내놓는 힘이 센 이 원국에서는 그 둘이 정면으로 마주 봅니다. 이 자리를 풀어 줄 글자가 여섯 글자 안에 없습니다. 그게 무슨 큰일이 난다는 뜻은 아닙니다. 하고 싶은 것과 지켜야 하는 틀이 자주 어긋나고, 그 어긋남을 대신 정리해 줄 사람이 원국 안에는 없다는 뜻으로 읽습니다. 태어난 해와 태어난 달의 지지가 한 칸 비껴 서 있는 것도 같은 결입니다(격각살). 이름이 어려울 뿐 자리가 한 칸 어긋나 있다는 뜻입니다.

태어난 날에는 좋은 뜻으로 붙는 이름표가 여럿 붙어 있고, 태어난 해에는 화개와 백호대살이 붙어 있습니다. 화개는 흩어진 것을 안으로 거두어들인다는 뜻입니다. 백호대살은 이름만 사나울 뿐, 급한 일에 먼저 나서는 힘에 붙은 이름표입니다. 붙은 이름 몇 개로 사람을 좋다 나쁘다 정해 두지는 마세요.