최태준 사주

그 산이 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)입니다. 오는 여름 한복판의 불이고, 불은 흙을 낳으니 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 배움과 기댈 곳, 나를 믿어 주는 어른이 여기 들어갑니다. 옛 기준으로는 이 글자가 원국의 바탕입니다(정인격).

지지 세 글자가 눈에 띕니다. 해의 미(未)와 달의 오는 서로 끌어당겨 묶이고(합), 달의 오와 발밑의 인(寅)도 한편이 됩니다. 셋이 다 불 쪽으로 모입니다. 불은 글자로는 하나인데 실제 힘은 그보다 훨씬 큽니다. 해의 미는 나와 같은 흙이기도 합니다(겁재). 그래서 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

나무는 둘입니다. 달의 천간 갑(甲)과 발밑의 인입니다. 나무는 흙을 뚫고 올라오니 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 그런데 이 나무들이 곁의 불을 지핍니다. 압박이 나를 바로 치지 않고 불을 거쳐서 옵니다. 옛 기준은 이 원국을 바탕이 온전히 선 것으로 읽습니다. 바탕을 살려 주는 나무가 있고 흔드는 물이 없기 때문입니다.

해의 천간에는 신(辛)이 있습니다. 흙이 낳는 쇠라 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 나에게서 가장 먼 자리에 하나 있습니다.

비어 있는 물은 흙에게 손에 쥐는 것입니다.

까다로운 요구를 받을수록 느는 짜임, 그리고 불이 너무 많다는 것

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 어려운 일을 맡은 자리입니다. 나무가 불을 지피고 불이 흙을 키우니, 버거운 요구가 들어올수록 배우는 것이 늘어납니다. 쉬운 일만 할 때보다 까다로운 사람 밑에 있을 때 실력이 붙습니다. 시키는 사람이 엄해도 그 뜻을 알아듣고 제 것으로 삼습니다.

믿고 맡길 수 있다는 것도 힘입니다. 산 같은 흙에 채워 주는 불이 두터우니 쉽게 흔들리지 않습니다. 태어난 날에는 학당귀인과 문곡귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 배우는 재주 쪽으로 읽던 이름입니다. 해의 자리에는 천을귀인도 있습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 지나치다는 것입니다. 채워 주는 힘이 이만큼 모이면 받는 데 익숙해집니다. 생각이 길어지고, 다 알고 나서 움직이려 합니다. 달의 자리에는 양인이라는 이름도 붙어 있습니다. 이름은 사납지만 내 기운이 가장 세게 오르는 자리를 가리킵니다. 뜻을 한번 세우면 잘 꺾지 않는 결로 봅니다. 밀어붙여야 할 때 물러서지 않는 힘이기도 합니다.

또 하나는 물이 없다는 것입니다. 손에 쥐는 글자가 비었으니, 벌이를 직접 좇는 일에는 마음이 덜 갑니다. 일을 잘해 놓고 값을 말하는 데서 머뭇거립니다. 받을 것을 따지는 일이 왠지 체면 깎이는 일처럼 느껴집니다.

마지막은 해와 날에 걸린 귀문관살입니다. 해의 미와 발밑의 인 사이에 붙은 이름인데, 두 글자는 한 칸 떨어져 있습니다. 무섭게 들리지만 작은 것도 흘려 넘기지 못하고 곱씹는 결을 가리킵니다. 남이 놓친 것을 잡아내는 눈이 되기도 하고, 지나간 말을 혼자 오래 붙들고 있게도 합니다. 해의 화개는 사람들 틈에 있다가도 혼자만의 시간을 찾는 결을 말합니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 손에 쥐는 일이 두드러지고, 배우는 일과 버는 일 가운데 무엇을 앞에 둘지 정해야 하는 때가 됩니다.