개코 사주

그 물을 흙 셋이 두르고 있습니다. 달의 천간 기(己)와 지지 축(丑)은 규칙과 자리 쪽(정관), 내가 깔고 앉은 진(辰)은 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 달의 지지 축 속의 기가 달의 천간에 그대로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 정해진 둑 안에서 물이 제 길로 흐르는 방식입니다.

해의 천간 경(庚)과 지지 신(申)은 둘 다 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘이고, 둘 다 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 옛 기준은 이 쇠를 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 흙이 쇠를 낳고 쇠가 물을 낳는 흐름이 해에서 날까지 이어집니다.

지지끼리는 달의 축과 날의 진이 어긋나는 사이(파)입니다. 날의 기둥에는 괴강과 화개가 함께 있습니다. 괴강은 고집 있게 밀어붙이는 힘을 부르는 이름표이고, 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표입니다. 해의 기둥에는 학당귀인, 문곡귀인, 천덕귀인, 월덕귀인이 모여 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘, 불은 손에 쥐는 것입니다. 쇠가 받쳐 주니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

둑과 샘이 함께 있는 물, 나갈 물길은 좁다

이 짜임이 잘 도는 데는 규칙을 알고 그 안에서 깊이 파는 일입니다. 다잡는 흙이 채워 주는 쇠를 낳고, 쇠가 다시 나를 채우는 흐름이라, 맡은 자리가 곧 배움이 됩니다. 일을 하면서 실력이 같이 붙는 결입니다. 해의 기둥에 배움과 닿는 이름표가 모여 있는 것도 이 흐름과 잘 맞습니다. 옛 기준이 이 원국을 짜임이 잘 선 쪽으로 보는 까닭이 여기 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 나갈 물길이 좁다는 것입니다. 나무가 없으니 둑 안에 담긴 물이 밖으로 흘러갈 길이 원국 안에 없습니다. 아는 것은 많은데 꺼내 보이는 일이 적습니다. 남이 볼 때는 조용한데 속에서는 생각이 쉬지 않습니다.

또 하나는 날의 압박입니다. 내가 깔고 앉은 진이 몰아붙이는 흙이고, 그 자리에 고집과 깊이 파는 이름표가 함께 붙어 있습니다. 한번 정한 방향은 쉽게 꺾지 않습니다. 그 고집이 깊이를 만들지만, 달의 축과 어긋나는 자리라 정해진 규칙과 내 방식이 한 번씩 엇갈립니다.

손에 쥐는 불이 비어 있는 것도 함께 봅니다. 깊이 판 것이 쥘 것으로 바로 이어지는 길이 원국 안에는 없습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 담아 둔 물이 밖으로 흐르듯, 속에 쌓인 것을 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.