길은혜 사주

태어난 달의 천간 신(辛)과 지지 유(酉)가 둘 다 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘이고, 둘 다 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 달의 지지 유 속의 신이 달의 천간에 그대로 올라와 있어 옛 기준은 이 원국을 편인격으로 봅니다. 혼자 생각하고 익힌 것을 바탕으로 힘을 쓰는 방식입니다. 해의 진(辰)과 달의 유, 달의 유와 날의 사(巳)가 모두 쇠 쪽으로 묶여(합) 채움이 더 넓어집니다.

해의 천간 무(戊)와 지지 진은 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 둘 다 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 옛 기준은 이 흙을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 흙이 쇠를 낳고 쇠가 물을 낳는 흐름이 해에서 날까지 이어집니다.

내가 깔고 앉은 사는 불이라, 물에게는 꾸준히 모으는 쪽(정재)입니다.

해의 기둥에는 화개와 백호대살이 있습니다. 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표이고, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다. 달의 기둥에는 도화와 문곡귀인이, 날의 기둥에는 천을귀인과 태극귀인이 있습니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다. 쇠가 넉넉히 채워 주니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

생각이 깊게 쌓이고, 쥐는 불이 그 바탕을 흔든다

이 짜임이 잘 도는 데는 규칙이 있는 곳에서 깊이 익히는 일입니다. 규칙과 자리 쪽 흙이 생각하는 쇠를 낳으니, 맡은 자리가 그대로 공부가 됩니다. 남이 시키지 않아도 그 일의 바닥까지 들여다보는 결로 자주 보입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 날의 불입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 날의 사를 꼽습니다. 불이 쇠를 녹이는 관계라, 손에 쥘 것에 마음이 가면 생각하는 바탕이 흔들립니다. 다만 그 사가 쇠 쪽으로 묶여 있어, 흔들림이 크게 번지지는 않는 짜임입니다.

또 하나는 꺼낼 나무가 없다는 것입니다. 채운 것은 넘치는데 밖으로 내놓는 길이 원국 안에 없습니다. 아는 것을 다 말하지 않고, 물어보면 그제야 꺼냅니다. 둘레는 그 깊이를 모르고 지나가기 쉽습니다.

생각하는 쇠가 넘치면 몸을 움직이기보다 머릿속에서 먼저 끝까지 가 보는 결로 나타나곤 합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 생각을 밖으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.