허준호 사주

그 빗물 앞에 흙이 셋 있습니다. 태어난 해의 지지 진(辰), 태어난 달의 천간 무(戊)와 지지 진입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 셋 다 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 달의 지지 진 속에 든 무가 달의 천간에 그대로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 맡은 자리와 지켜야 할 선 안에서 힘을 쓰는 방식이 이 원국의 기본입니다. 같은 쪽 흙이 셋이라 그 방식이 흔들림 없이 곧게 서 있습니다.

태어난 해의 천간 갑(甲)은 큰 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 것이고, 이 나무는 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)입니다. 내가 깔고 앉은 사(巳)는 불입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 꾸준히 모으는 쪽(정재)입니다.

지지끼리의 사이도 봅니다. 해의 진과 달의 진은 같은 글자끼리 겹쳐 서로 부딪히는 사이(형)입니다. 달의 진과 날의 사 사이에는 지망이라는 이름이 붙어 있습니다. 해와 달의 기둥에는 화개와 백호대살이 둘씩 붙어 있습니다. 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표이고, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다. 날의 기둥에는 천을귀인과 태극귀인이 있습니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 빗물 하나가 둑 셋을 마주하는데 물을 보태 줄 글자가 없어, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

맡은 자리를 지키는 힘, 그 틀을 깨려는 나무 하나

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 자리에서 오래 버티는 일입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 날의 불을 꼽습니다. 꾸준히 모은 것이 맡은 자리를 받쳐 주는 흐름입니다. 하루하루 쌓은 것이 믿음이 되고, 그 믿음이 다시 자리가 되어 돌아옵니다. 규칙을 잘 아는 만큼 그 안에서 자기 몫을 정확히 해내는 결입니다.

날의 천을귀인은 어려운 고비에 손을 내미는 사람과 닿는 이름표입니다. 이 이름이 내가 태어난 날의 기둥에 붙어 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 나무가 규칙과 부딪힌다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 해의 갑을 꼽습니다. 둑이 셋인 원국에 둑을 뚫으려는 나무가 하나 있습니다. 평소에는 정해진 대로 하다가, 어느 순간 참았던 말을 한꺼번에 꺼냅니다. 그 말이 옳아도 그동안 지켜 온 자리와 부딪혀 둘레가 놀랍니다.

또 하나는 채워 주는 쇠가 없다는 것입니다. 맡은 일은 셋인데 기댈 곳이 비어 있습니다. 지켜야 할 것들 앞에서 혼자 버티는 시간이 깁니다. 힘들어도 자리를 비우지 않으니, 둘레에서는 늘 괜찮은 줄 압니다.

해와 달의 진이 겹쳐 부딪히는 자리는 같은 일을 두고 스스로와 다투는 결로 나타나곤 합니다. 이미 정한 일을 놓고 한 번 더, 또 한 번 더 따져 봅니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳이 생겨, 맡은 무게를 덜 버겁게 지는 쪽이 두드러집니다.