정우 사주

그 큰물 둘레에 흙이 셋 있습니다. 태어난 달의 천간 기(己)와 지지 축(丑), 내가 깔고 앉은 진(辰)입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 기와 축은 규칙과 자리 쪽(정관)이고, 진은 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 달의 지지 속 기가 달의 천간에 그대로 올라와 있어 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 둑이 물길을 잡아 주듯, 정해진 틀 안에서 힘을 쓰는 방식이 이 원국의 기본입니다.

태어난 해의 천간 경(庚)과 지지 신(申)은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 배우고 궁리하고 기대는 쪽입니다. 이 쇠가 해의 자리 두 칸을 다 차지하고 있습니다. 쇠가 물을 낳고, 흙은 그 물을 다잡습니다. 흙이 셋이나 되는데도 이 원국이 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 보이는 까닭이 이 쇠 둘에 있습니다.

달의 축과 날의 진 사이에는 어긋남(파)이라는 이름이 붙어 있습니다. 같은 흙끼리인데 결이 조금씩 다릅니다. 축은 차갑고 젖은 겨울 흙이고, 진은 봄비를 머금은 흙입니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 물에게 나무는 내가 밖으로 내놓는 것이고, 불은 손에 쥐는 것입니다. 받아들이는 힘과 다잡는 힘은 넉넉한데, 꺼내 보이는 자리와 거두어 쥐는 자리가 원국 안에 따로 없습니다.

틀이 단단해서 오래 가고, 틀 밖으로 꺼내기가 어렵다

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 자리에서 맡은 일을 해내는 일입니다. 옛 기준은 이 원국을 그 방식이 제대로 선 원국(성격)으로 보고, 그 방식을 살려 주는 글자로 해의 쇠를 꼽습니다. 배워서 채운 것이 다시 자리를 지키는 힘이 됩니다. 규칙을 먼저 익히고, 익힌 뒤에 그 안에서 자기 색을 내는 결입니다.

해의 기둥에 학당귀인과 문곡귀인이 함께 붙어 있습니다. 배우고 익히는 쪽과 닿는 이름표들입니다. 날의 기둥에는 화개와 괴강이 붙어 있습니다. 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표이고, 괴강은 한번 마음먹으면 밀어붙이는 힘이 센 일주에 붙는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 내놓는 나무가 없다는 것입니다. 속으로는 생각이 많은데, 그것을 밖으로 풀어 보여 주는 길이 원국 안에 없습니다. 정리가 끝나기 전에는 말을 잘 꺼내지 않습니다. 그래서 둘레에서는 아무 생각이 없는 줄 알다가, 다 끝난 뒤에야 그동안 얼마나 궁리했는지를 압니다.

또 하나는 다잡는 흙이 겹겹이라는 것입니다. 지켜야 할 것과 해내야 할 것이 늘 몇 겹으로 깔려 있습니다. 날의 진은 압박 쪽이라, 내가 정한 틀이 나를 몰아붙이는 날도 있습니다. 남이 시키지 않은 일까지 스스로 맡아서 무거워집니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 쌓인 것이 밖으로 나오는 쪽이 두드러집니다.